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山阴道士吟多兴
ysladmin 2024-05-09 人已围观
简介山阴道士吟多兴 非常感谢大家对山阴道士吟多兴问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。1.王羲之对一种动物十分偏爱，并对它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，
非常感谢大家对山阴道士吟多兴问题集合的关注和提问。我会以全面和系统的方式回答每个问题，并为大家提供一些实用的建议和思路。
1.王羲之对一种动物十分偏爱，并对它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？
2.山阴访戴的诗词典故
3.晋书王羲之传文言文翻译
4.王冕有关资料
5.王羲之题字文言文翻译和注释
6.王羲之爱鹅文言文翻译及注释
王羲之对一种动物十分偏爱，并对它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？
鹅。王羲之写字换鹅不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。?山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王?羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。?王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河?里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在?逗人喜爱。?
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。?那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送?您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”?王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭（今属浙江）。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
山阴访戴的诗词典故
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写经换鹅?
听语音[xiě jīng huàn é]
写经换鹅
xiě jīng huàn é
《晋书·王羲之传》：“?山阴?有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。
用法：作宾语、定语；指人的书法好
中文名
写经换鹅
拼音
xiě jīng huàn é
出处
《晋书·王羲之传》
释义
指人的书法好
古文
听语音原文：王羲之①性好②鹅。山阴道士有群鹅。羲之往观，甚悦。道士言：“若能书③《道德经》两章便合群以奉。”羲之停半日，为写毕，遂笼鹅⑤而归。
译文：王羲之生性喜欢鹅。山阴道士养了一群鹅。王羲之前去观看，十分高兴。道士说：“你如果能写两章《道德经》，我就将整群鹅奉送给你。”王羲之停留了半天，为道士写完，便将鹅装在笼子里带回家了。
注释
听语音①王羲之：字逸少，晋朝著名书法家，工于草书与隶书。曾任右军将军，世称王右军。
②好：喜欢，喜爱。
③书：写，书写。
④合群：整群。
⑤笼鹅：把鹅装在笼子里。
点评：关于书法家王羲之的轶闻趣事很多，“写经换鹅”便是其中之一。表面看，山阴道士与王羲之之间进行了一场交易，实际上反映了王羲之书法艺术的成就，反映出当时人们对王羲之书法作品的赞赏与珍视。故事叙事看似平淡，但在平淡之中体现出王羲之的地位和影响，这种于平淡中见神奇的写法值得揣摩。这则故事表现出王羲之喜欢鹅的情感，他竟然心甘情愿地为道士写下两篇道德经，可见他对鹅的的痴情。
晋书王羲之传文言文翻译
典源出处 《艺文类聚》卷二引《语林》 (晋·裴启撰) 曰：“王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思 《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴。经宿方至，既造门，不前便返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”《世说新语·任诞》 亦载。释义用法 晋王徽之 (字子猷) 居住山阴 (今浙江绍兴)，一夜大雪，眠起饮酒，赏雪吟诗。忽然怀念起好友戴逵 (字安道)，当时戴在剡溪，王连夜乘船去访戴，船行一夜方到戴门，而王不去见戴便回。人问他，他说，我本是乘兴而来，兴尽而返，何必见戴逵?后以此典表现思友、访友; 或表现人放达逸情; 亦用以咏雪、雪夜等。
用典形式
忆戴 唐 ·裴度：“忆戴何劳访，留髡不用猜。”
访戴 唐·白居易：“自然须访戴，不必待延枚。”宋 ·范成大：“几时真访戴? 莫待雪花霏。”明 ·瞿式耜：“休为登高思蜡屐，莫因访戴问归船。”
返棹 宋·范成大：“闭门老子愁无赖，返棹归来兴已阑。”
山阴舟 元 ·萨都拉：“风流不数王子猷，清兴不减山阴舟。”
山阴兴 唐·卢纶：“徒记山阴兴，今日乃为荣。”宋 ·黄庭坚：“更有山阴兴，能无秦复陶。”
山阴船 明 ·高启：“鲸波无穷只飞渡，此夜不要山阴船。”
子猷狂 宋·范成大：“旧嗤子猷狂，夜半桨归艇。”
子猷船 唐 ·李白：“寻阳非剡水，忽见子猷船。”清 ·归庄：“玩世漫穿东郭履，避人懒驾子猷船。”
王寻戴 唐·刘禹锡：“兴伴王寻戴，荣同隗在燕。”
见安道 唐·李白：“无因见安道，兴尽愁人心。”
忆戴船 唐·杜甫：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”
回舟兴 唐·李白：“不取回舟兴，而来命驾寻。”
回雪舫 宋 ·陆游：“剡溪回雪舫，云门散青鞵。”
访安道 宋·范成大：“岂有酒船寻贺老，兴尽却能访安道。”
访戴舟 宋·范成大：“当时访戴舟，却访一寒范。”
访戴船 唐·李商隐：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
寻安道 唐·刘禹锡：“兴掩寻安道，词胜命仲宣。”清 ·金侃：“绝胜雪夜寻安道，归路渔灯照醉颜。”
寻戴客 唐·韦庄：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”
阻扁舟 宋·张孝祥：“高士清贫无弊履，故人狂兴阻扁舟。”
觅戴逵 唐·元稹：“情会招车胤，闲行觅戴逵。”
思安道 宋·陆游：“剡溪漫说思安道，函谷谁能识老聃?”
乘兴船 唐·元结：“泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。”
乘兴棹 宋·范成大：“不知乘兴棹，更得几回来?”
剡中来 明·陈子龙：“迟暮已违招隐赋，独怜无客剡中来。”
剡曲船 明 ·徐渭：“多情忽忆天台约，归去应寻剡曲船。”
剡溪兴 唐·李白：“虽然剡溪兴，才异山阴时。”清 ·金人瑞：“剡溪兴尽回船好，可信余生得几回。”
剡溪船 清·黄鷟来：“白首曾为于越客，清波徐棹剡溪船。”
剡溪棹 宋·陆游：“兴阑已回剡溪棹，路滑罢借东家驴。”
雪下船 唐·杜甫：“暂忆江东鲙，兼怀雪下船。”
雪中棹 唐·杜牧：“他年雪中棹，阳羡访吾庐。”
山阴归船 宋 ·范
文：“山阴欲棹归船，暂停杯雨外，舞剑灯前。”
山阴访戴 宋·范成大：“匆匆叶县双凫舄，换却山阴访戴船。”
山阴夜雪 唐·杜甫：“不是尚书期不顾，山阴夜雪兴难乘。”清 ·钱谦益：“人间何恨回舟处，得似山阴夜雪时。”
子猷清兴 宋·王安石：“子猷清兴何曾尽，想忆高斋更一跻。”宋·苏轼：“会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。”
王子雪舟 宋·梅尧臣：“人说维摩居士病，我同王子雪舟来。”
回船剡溪 宋·苏轼：“寂寞王子猷，回船剡溪路。”
兴尽归舟 宋·陈师道：“扣门赏竹任推排，兴尽归舟挽不回。”
夜棹相寻 宋·张元干：“直须期雪屋，夜棹去相寻。”
扁舟雪夜 清·乔崇修：“此际由来可乘兴，扁舟雪夜许相从。”
乘兴王猷 明 ·徐渭：“耽游李白时飞梦，乘兴王猷每泛船。”
雪舟相访 唐·杜牧：“看著白苹牙欲吐，雪舟相访胜闲行。”
雪溪兴尽 宋·范成大：“雪溪兴尽船当回，却拟登陆游天台。”
短棹乘兴 宋·黄庭坚：“寒生短棹谁乘兴，光入疏棂我读书。”
山阴雪夜船 宋·陆游：“岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。”
兴尽回酒船 宋·苏轼：“稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。”
何必见安道 宋·张炎：“记夜悄，曾乘兴，何必见安道。”
扁舟兴尽归 宋·张元干：“人踪鸟迹俱沉绝，独有扁舟兴尽归。”
剡溪雪夜人 明·徐渭：“即如此图王鹅亭，云是剡溪雪夜人。”
王冕有关资料
1. 《晋书·王羲之传》全文翻译
《晋书·王羲之传》全文翻译如下：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善于说话谈吐，人们看不出来他有什么超过常人的地方。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而闻名。
他非常擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势为“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有极大的声誉，而阮裕也很看重王羲之，将他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得有些拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”
一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药保护调养自己的性情，不喜欢呆在京城，刚到浙江时，便有在这生活一辈子的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。
谢安没有做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都以文章出名，他们都在这里建有住宅，与王羲之很合得来。
王羲之曾和好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生 *** 鹅，会稽有一位老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而买不到，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅给煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看的时候非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然答应执笔开始抄写，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的棐木矮桌干净明亮，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称说：“我的书法和钟瑶相比，可以说是不相上下；和张芝的草书相比，也可以说像大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成了黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定会比他差。”
骠骑将军王述少有声誉仙鹤，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人很不和。王述先32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431343130做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。
扩展资料：
《晋书·王羲之传》原文及赏析：原文：王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。
及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”
鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
又常在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求白钱邪。”
姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。
其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”
曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。赏析：王羲之传中记叙了东晋杰出的书法家王羲之四件小事，按其内容可分为两类：一类关于爱鹅，表现他的任率性格；一类关于书法，反映他的书法为当世所重的情形。
文中所表现的王羲之行为怪诞可笑，不合常理：因为“ *** 鹅”，可以兴师动众携亲友乘车马往而观之，可以委屈自己为道。
2. 《晋书 王羲之传》译文原文： 王羲之字逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。
长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。
人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。
陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。
王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”
都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。
郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。
还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。
他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”
又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”
3. 《晋书 王羲之传》 的翻译王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”
一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。
谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。
王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。
4. 晋书王羲之传的翻译王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”
一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
5. 《晋书 王羲之转》原文+翻译王羲之字逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》） 参考译文： 王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。
长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。
人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。
陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。
王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”
都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。
郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。
还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。
他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”
又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。”
6. 晋书·王羲之传 求翻译王邀之字王逖。性情卓越出群不受拘束，任
大司马担温参军，蓬头散带，不理府中事务。又
任车骑担迚骑兵参军，担过问他：“卿署理哪一
曹？”回答说： “好像是马曹。”又问： “管多少
马？”回答说：“连马都不管，哪裹知道数量呢！”
又问：“近来死了几匹马？”回答说：“连活的都
不知道，哪裹知道死的！”曾经跟随桓冲出行，
正碰上暴雨，王徽之就下马挤进车裹，说：“公
怎么能独占一辆车？”桓冲曾经对王徽之说：“卿
在府中已经很久了，应当料理一些事务了。”王
壁蝗根本不回答，只是仰头高视，用手板撑着脸
说：“西山早晨有明朗开豁的景象。”
当时呈生一个士大夫家中有好竹子，想去观
赏，就乘车到竹下，久久地啸咏。主人打扫干净
请他坐，他不理。将要出去，主人就关上门，王
壁[之于是就观赏竹子，尽情欢乐后离去。曾在空
宅中寄居，就让人种竹子。有人问他为什么，王
聋哇只是啸咏，指着竹子说：“怎么能一天没有
此君呢！”曾经住在山阴，夜裹大雪刚停，月色
明朗，眺望四方一片皎白，独自酌酒咏诵左思
《招隐诗》，忽然想起了戴逵。当时戴逵在剡，就
连夜乘小船去拜访，走了一夜才到，到了门El又
不进去而返回。有人间他其中的缘故，王徽之
说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，何必一定
要见塞道呢！”平素性情放诞，喜欢声色，曾经
在夜间与弟王卢造一起读《高士传赞》，王献之
欣赏茳旦高洁，王徽之说： “不如垦翅倨慢傲
世。”他就是这样高傲放达。当时人都佩服他的
才气而厌恶他的行为。
后来任黄门侍郎，弃官束归，与王献之都病
重。当时有法术之人说：“人命将终，如果有活
人愿意代替，那么死者可以活。”王徽之对他说：
“我的才能地位不如弟，请让我用余年代他死。”
术士说：“代替别人死的人，需要自己的寿命有
余，能够补足死者。现在您与弟寿数都已尽，怎
么能代替呢！”不多久，王献之去世了，王徽之
奔丧，不哭，径直到灵床上坐下，取遇王献之的
琴弹奏，很长时间都调不准音，叹气说：“呜呼
：巡，人琴俱亡！”于是跌倒气绝。原来就有背
疾，于是创口溃烂破裂，过了一个多月也去世
了。子王桢之。
7. 晋书 王羲之传节选翻译过半个小时写给你，放心。
王羲之开始当官时，是做秘书郞。后来又被任命为护军将军。做了护军将军后，他又恳求宣城郡（），但没被批准，只授命他为右军将军、会稽内史。他生 *** 鹅，会稽有一个独居的老妇人，她养了一只鹅，善于鸣叫，羲之想她出售，但她不肯，于是羲之就带着他的亲朋好友乘车去观。老妇人听说他来，就将鹅煮了来接待他，羲之为此叹气惋惜了整天。又有一次，山阴（地名）有个道士，养的鹅很好，羲之去看了，觉得很愉快，恳求他出售。道士说：“只要你为我抄写《道德经》，我就整群送给你。”羲之很高兴地写完，把鹅按在笼里回家去，觉得很高兴。他的随性直率就是这样。他曾去门生家里，见到几案光滑干净，就在上面写字，一半是楷书一半是草书。后来，这个作品被他的门生的父亲不觉意刮掉了，门生大惊、懊恼了几天。又曾经在蕺山见到一个老太太，拿着一把六角竹扇叫卖。羲之为他写扇，每把都写五个字。老太太开始时面有不高兴的神色。于是他对老太太说：“只要说王羲之（右军是他的官衔）写的，就可以买到百钱了。”老太太据他说的，杳然有很多人争着买。过几天，老太太又拿扇来，羲之笑了笑，没有回答。他的书法为世人所重，就像这样。常常自称：“我的书法跟钏繇相比，能与他分庭抗礼；跟张芝的草书相比，还能超过他呢！”曾经写信给友人说：“张芝在池边学书法，池水都被染黑了，如果他人能这么入迷，成就也不会比他低。”羲之开始时，书法不如庚翼、郗愔，到他晚年时才变得好了。曾经用章草回信给庾亮，而庾翼深深叹服，于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张，南渡过江后流离颠沛，于是丢失了，常常感叹好的书法作品永远消失了。忽然见到先生回给我哥的信，我的精神才又充沛了，回复到以前的状态。”
羲之不做官后，和东土的人游山玩水，以打猎钓鱼为乐。又与道士许迈一起修炼服食丹药，采药石不怕千里之远，游遍了东方的郡，走遍了名山，泛游大海，感叹说：“我最终当在欢乐中死去。”谢安曾对他说：“中年以后，以悲伤与高兴都看得很重，与亲朋好友分别，则会连续几天不舒服。”羲之说：“晚年的人，自然是这样的。现在正需要音乐来陶写性情了。常常怕孩子们知道我们这种情绪，减少了他们的欢乐呢。”朝廷见到不做官的誓言很坚定，也不再请他出山做官了。
不好意思，刚才保存错了，耽误了时间。
王羲之题字文言文翻译和注释
王冕
王冕（1287～1359），元代著名画家、诗人，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。诸暨（今浙江）人。出身贫家，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下读书，后从韩性学，试进士不第，游大都（今北京市），泰不华推荐任翰林院官职，辞不就。归隐九里山，卖画为生，终老田园。工画墨梅，枝叶密繁，生意盎然，劲健有力，或用胭脂作没骨梅；亦擅竹石。画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。字元章（一作元肃），号竹斋、煮石山农、放牛翁、梅花屋主等，元诸暨郝山下人。自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。?
冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作，如《伤亭户》、《江南妇》、《对景吟》、《吴姬曲》、《墨梅》、《剑歌行次韵》等。有《竹斋诗集》3卷，续集2卷。?
一生爱好梅花，种梅、咏梅，又工画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作没骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
作品选：墨梅
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，[1]
只留清气满乾坤。[2]
注释：
[1]颜色：指水墨画梅花的淡淡的墨色。
[2]清气：清香的气味。
他出身于浙江诸暨一贫苦农民家庭，但从小就好学如痴，读书不倦。据《明史》记载，因家里无钱供他读书，父亲只好让他去放扑克。他白天放扑克，晚上到附近庙里，坐在菩萨的膝上，自己跑到私塾里去听教师讲解和村童读书。有一次，他听课入了迷，到黄错时候，才想起放牧着的扑克，结果扑克不见了，回家被他父亲责打了一顿。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，永绝仁途，流浪江湖。他章到过杭州、金陵，又渡长江，过淮河，经徐州、济南到北京，达居庸关。数千里的远游，使他扩大了视野，开宽了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。由于他的诗画不同凡俗，画誉越来越大，在北京期间，士大夫都争走馆下，求他画画，一时缣素山积，他常援笔立挥而就。据载，他不满于达官人向他求画，便画了一幅梅花悬在墙壁上，并题诗道“冰花个个贺如玉，羌吹它不下来。”表示不愿给他们作画。因他对统治者予以无情的讽刺，被认为是反对无朝，险些入狱。后来，他被迫埋名隐居到家乡的九里山，白天种植豆棋粟、灌园养鱼，晚上读书、作诗画，过着清贫生活。他在屋的周围种了千株梅树，几百棵桃杏，题为“梅花屋”。王冕的生活经历对他的诗画影响很深，贫苦朴实的山村生活又赋予他的诗画以浓厚的生活气息。
王冕以画梅著称，尤工墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。
主要作品
年代：元
作者：王冕
作品：墨梅
内容：
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
七律·悼止斋王先生 其二
元·王冕
文采风流今已矣，夫何能见紫芝眉？
中天气黯星河惨，南国春寒草木悲。
政事堂堂传两省，论谈娓娓动诸司。
老成如此多关系，青琐诸公泪亦垂。
七律·悼止斋王先生 其三
元·王冕
三月燕山听子规，追思令我泪垂垂。
虽然事业能经世，可惜文章未际时。
霜惨晴窗琴独冷，月明秋水剑双悲。
山河万里人情别，回首春风说向谁？
七律·即事 其一
元·王冕
滦水城头六月霜，东华门外草皆黄。
旌旗影动千官惨，斧钺光沈万马忙。
青象不将传国玺，紫驼只引旧毡房。
诸郎不解风尘恶，争指红门入建章。
七律·即事 其二
元·王冕
白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。
飞鸿点点来边塞，寒雪纷纷落蓟门。
风景凄凉只如此，人情浇薄复何论。
知机可有桑乾水，未入沧溟早自浑。
七律·纪梦
元·王冕
十有一月三十夜，清梦忽然归到家。
对母徐徐言世事，呼儿故故问生涯。
庭前修竹不改色，溪上老梅都是花。
起坐山窗听茶鼎，又思风雨客三巴。
七律·会友
元·王冕
昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。
读书空堕英雄泪，得酒时浇磊块情。
相见抵须言客况，论交殊不愧前盟。
汉家四海承平久，何必区区论贾生。
七律·过渔浦
元·王冕
十八里河船不行，江头日日问潮生。
未同待诏于金马，却异看花在锦城。
万里春风归思好，四更寒雨一灯明。
故人湖海襟怀古，能话旧时鸥鹭盟。
七律·即景
元·王冕
江北春深野草芳，江南春浅柳枝黄。
凫鸥得水竞出没，寒雀受风相颉颃。
适意漫提如意舞，醒时不异醉时狂。
昨朝孺子拦街笑，笑杀人间马子长。
七律·送宇文子贞
元·王冕
郊居暂辍簿书劳，尚植忠良翊圣朝。
风月一坛光滟滟，天人三策锦飘飘。
清声足重江潮望，直笔宁辞馆阁招。
洛下诸郎竞才俊，岂能无意说渔樵？
七律·次韵 其一
元·王冕
老吾濩落忘机久，江湖鸥鸟弗猜疑。
黄花围宅如元亮，白雪满床无子期。
身后虚名定何益，世间多事不须知。
故人有约来招隐，莫待秋风老桂枝。
七律·次韵 其二
元·王冕
野人住处无车马，门外蓬蒿抵树高。
石脚云生三伏雨，屋头松撼五更涛。
田园入画真堪笑，薪水供厨只自劳。
匣底豪曹苔欲满，夜来忽作老龙号。
七律·雨中遣兴 其一
元·王冕
黯黯阴阴没大荒，髑髅无语剑生芒。
青山有梦客千里，明月故人天一方。
鹿走平原沙莽莽，龙飞沧海雨浪浪。
相望多少相思意，倚遍危楼尚慨慷。
七律·雨中遣兴 其二
元·王冕
故人何日是归年，又听刚风洗瘴烟。
骄马北驰沙似雪，冥鸿南去水如天。
莫愁弦绝蒲萄馆，且喜歌生□□田。
好在岳阳楼上望，洞庭明月正婵娟。
七律·雪后
元·王冕
今日登高不见山，乾坤混混太清寒。
旧时月色无人识，新岁梅花正好看。
多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。
老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。
七律·满目青山轩
元·王冕
满目青山似画图，道人于此即安居。
不知世上功名好，但觉门前车马疏。
风月四时同笑傲，乾坤千古一蘧庐。
我生亦有林泉癖，欲老衡茅愧不如。
七律·次韵
元·王冕
生民日日叹零丁，惟听中朝说太平。
万里江山云莽荡，五更风雨剑悲鸣。
桓温岂解知王猛，徐庶从来识孔明。
箫管莫吹关塞曲，野花闲草不胜情。
七律·竹西轩
元·王冕
青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。
来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。
青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。
夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。
七律·江月楼
元·王冕
永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。
江空月色上楼白，风挟海声连地摇。
高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。
我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。
七律·林壑亭
元·王冕
会稽林壑东南胜，结构新亭亦壮哉。
树密不知云出没，山深常听水喧豗。
清幽可许渔樵隐，游赏岂无王谢来？
我欲题诗追李杜，风流不是出群才。
七律·送僧归闽
元·王冕
九月三吴树叶红，闽中浑未觉秋风。
上人忽动乡关念，对客莫辞途路穷。
白发岂无诸老在？青山还与旧时同。
到家检点经行处，应喜庭松雨露浓。
作品注释
注释：
[1]清气：清香的气味。
[2]颜色：指水墨画梅花的淡淡的墨色。
代：元
作者：王冕
作品：梅花
内容：
三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。
一声羌管无人见，无数梅花落野桥。
年代：元
作者：王冕
作品：白梅
内容：
冰雪林中著此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清风发，
散价乾坤万里春。
王冕《墨梅图》
王冕（公元1278－1359年），字元章，号煮石山农，浙江省诸暨县人，出身于贫苦农家。梅花屋主，元代著名的画家和诗人，以画梅著名，尤其擅长画“墨梅”（即用水墨画梅花），常以此借物抒情。
《墨梅图》作于民族矛盾较深的元代，它是画家本人坚贞、清高的象征，以喻君子之风的可贵。王冕实际上也是在借物抒情。后来被会稽韩先生收为弟子，遂发奋读书。本想为社会作一翻事业，但屡试不第，于是，他把自己写的文章全部烧掉，改读古兵法。他常戴着高沿帽，披着绿蓑衣，脚穿长齿的木履或挥剑高歌，在大街上行走；或骑着黄牛手持《汉书》边读边行，别人都以为他发狂了，其实这只不过是表示一种孤傲的人生态度罢了。
在北京，他画梅的名声很大，很多人纷纷来求画。据说王冕作一幅梅花图挂在墙上，上面题诗云“冰花个个圆如玉，羌笛吹它不下来“，以花自喻，以羌笛暗指元代统治者，表示自己不能随便被“贵人们“驱使，后隐居家乡九里山安度晚年。
这幅《墨梅图》是王冕重要的代表作。一枝含苞欲放的梅花，横斜在画幅中间。劲拨的枝干有数尺之长；已开未开的梅花洋溢着一种蓬勃的生机，显得十分清新可爱。画的左上角有画家自己的一首题诗：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这首诗不仅说明了他的创作这一作品的意图，而且吐露了他的胸怀和理想。题诗既道出了意图，挺劲的书法也烘托了整体风格，题诗的位置还与梅树枝叉成开合之势，造成画面的均衡。在画法上，笔力挺秀，圈梅花时创造了一种一笔两顿的方法。故宫博物院藏。
王冕在苏州和南京都住过，诗和画都受到当时人的重视，也靠卖画为生，后来甚至被元朝的礼部尚书泰不花邀请到北京大都，做为客卿，似乎是他再度可以入仕做官的机会，但是仍为他所拒绝。
他回到浙江，住在会稽九里山，种了许多梅花，以画梅闻名。从王冕的画来看，他的梅花，有孤傲倔强的性格，苍老有力的主干，从画面右方伸入，从下而上，形成一种力度甚强，向上生长的姿态，细的梅枝完全用写书法的线条写出，非常流畅准确，梅花以细线勾勒，细看时，花瓣有粗细顿挫，传达出一种三度空间的向度，除了勾勒以外，梅花外围以淡墨渲染，更显得万花如玉。
王冕的画上多有题诗，把画的内容赋予象征。「和靖门前雪作堆，多年积得满身苔，疏华个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」诗句中歌颂梅花的孤傲倔强，也似乎暗示了受蒙古族的压迫欺辱文人的尊严与不屈服。
王羲之爱鹅文言文翻译及注释
1. 《王羲之题字》翻译
王羲之，东晋之大书法家。尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳（邪）。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，求其书之。羲之笑而不答。
Wang Xizhi,thegreat calligrapher ofthe Eastern Jin dynasty.Have seenan oldbaskinginHouttuynia cordata hill,asixanglebamboo fansell.ThefanXibookof five for eachword.Baskingwithscowls.Because ofthatbaskingXiYue: "butsaidWangYoujunbook,in order to100moneyear(evil)."Baskingwhose words,one bids.Future,baskingandfans,thebook.Xizhionly *** iled but did not reply.
2. 《王羲之学写字》文言文翻译译文：
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。赞同0| 评论
3. 文言文王羲之学书字词解释什么字词呢？我只能把参考译文放在下面了……
晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见父亲枕头中有《笔说》，偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪拜说：“现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。”父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。
卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。
4. 王羲之轶事古文翻译翻译：
当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”
郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。
老妇听说王羲之要来，就鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。
老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。
原文：
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导游去看东方的孩子们。门回到家里，说：“王的家人不太好，但信给信，咸自给自足。唯一的人在东床吃饭，不闻。
东晋书法家王羲之被称为“圣书”蹲下后，他搬到了山上，并在县里退休到了金庭。他曾任宁远将军，江州荆棘将军，后来是惠济的历史，领导权将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
扩展资料：
轶事典故
1、入木三分
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。
2、竹扇题字
王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
王羲之看到了这种情况，对老太太非常同情。她上前对她说：“竹扇上没有任何文字，你当然不能卖掉它。我会问你一个问题，怎么样？”老太太不知道王羲之。看到他的热情，他把竹扇送给他写信。王羲之举起笔，在每个扇脸上写下五个字，然后把它归还给老太太。
这位老太太是文盲，觉得自己非常潦草，非常不开心。王羲之安慰她说：“别担心。你告诉买风扇的人，说上面是王有军写的字。”一个王皓离开了，老太太按照他说的做了。这套人真的是王有军的书法，他们都急着买。竹扇立即售罄。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子献之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。
武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
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5. 晋王羲之 文言文翻译晋王羲之，字逸少，旷子也。
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中， 窃而读之。父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答。
母曰：‘尔看《用笔法》， 父见其小，恐不能秘之。’语羲之曰：‘待尔成人，吾授也。
’羲之拜请，今而 用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。
不盈期月，书便大进。卫夫 人见，语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。
’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”
晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。
父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”
父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”
王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年恭俯多谎鼙荷俄捅藩拉的才华。”
父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。
卫夫人见了后，对担任太常官的王策说：“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”
晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。
6. 文言文关于王羲之学写字的解释开头为王羲之字逸少,司徒导之从子也王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。
”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。
谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。
王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。 当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。
”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。 ”。
7. 晋王·王羲之传的原文,译文及注释《晋书·王羲之传》原文：
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
[注释]
①棐（fěi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。②真草：楷书、草书。③蕺（jí）山：山名，在今浙江绍兴。④老姥（mǔ）：老年妇女。⑤王右军：指王羲之。⑥重：看重，推崇。
译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南（今安缴当涂、芜湖一带）太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。
王羲之生 *** 鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校（佃匪）木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”
8. 王羲之装睡文言文翻译50字翻译：
右军将军王羲之不满十岁的时候，大将军王敦很喜爱他，常常安排他在自己的床帐中睡觉。有一次王敦先出帐，王羲之还没有起床。一会儿，钱凤进来，屏退手下的人，商议事情，一点也没想起羲之还在床上，就说起叛乱的计划。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，就知道没法活命了，于是抠出口水，把头脸和被褥都弄脏了，假装睡得很熟。王敦商量事情到中途，才想起王羲之还没有起床，彼此十分惊慌，说：“不得不把他杀了。”等到掀开帐子，才看见他吐得到处都是，就相信他真的睡得很熟，于是才保住了命。当时人们都称赞他有智谋。
关于写酒和山的诗句
1. 王羲之爱鹅的详细古文及翻译
出处：选自《晋书·王羲之传》列传 第五十
王羲之 *** 鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。 又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。
2. 王羲之爱鹅的译文和词解和句子翻译《王羲之爱鹅》译文
王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。他任性率真的情况就是这样。他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 本站所有文章资源都下载自最大的语文网站我爱语文。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！
〔命驾就观〕动身前往去看。命驾，命人驾车，即动身前往的意思。
〔弥日〕整天。
〔固求市之〕坚决要求买了这些鹅去。
〔任率〕任性、率真。
〔门生〕指依附在世族门下供其役使的人。王羲之的家族是当时的大族。
〔棐几〕用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。
〔惊懊者累日〕连着懊恼了好几天。
〔蕺（jí）山〕山名，在今浙江绍兴。
〔重〕推崇，看重。
3. 文言文《王义之爱鹅》的全文翻译是《王羲之爱鹅》吧 王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。
他任性率真的情况就是这样。他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。
这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。
王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”
老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。
王羲之的书法被世人所推崇，就像这样。
4. 王羲之爱鹅译文释义： 王羲之生性喜爱鹅，会稽有一个老妇人养了一只鹅，叫得好听，王羲之想把它买来却没有买到，就带着亲友动身前去观看。
老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。 又有山阴的一个道士，养了些好鹅，王羲之前去观看，心里很是高兴，坚决要求买了这些鹅去。
道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高高兴兴的抄写完《道德经》，就用笼子装着鹅回来了，觉得很快乐。
他任性率真的情况就是这样。他曾经到他的一个下人家，看到一几案平滑干净，于是就在上面写字，这些字一半楷书一半草书。
这些字后来被这个下人的父亲误刮去了，这个下人连着懊恼了好几天。 他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。
王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”
老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。 又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。
王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊！ 原文： *** 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日 。
又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。 其任率如此。
尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。
姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。
他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。
扩展资料：
有句话不好理解。老太太尝到甜头后，又拿着扇子找到王羲之，“羲之笑而不答”。
是不承认先前的事了呢，还是不答应再写字了？是对老太太的请求笑着不置可否，还是笑着不说话，拿过扇子就写字？ 大概是不答应给老妇人写字了。第一次碰到时，兴致来了，也不管人家愿意与否，拿过来就写；后来再遇到时没有了当时的兴致，当然不肯写了。
这一点和他儿子“雪夜访戴”时“造门而不入”有类似之处。 “乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”，兴致来了就写字，不管人家的扇子还是桌子；兴致没了，就是你求我我也不答应你。
书法艺术细胞可以遗传，这等“性情”难道不会遗传？ 百度百科——王羲之爱鹅。
5. 阅读下面文言文,回答小题（王羲之）起家秘书郎小题1:B小题1:C小题1:B小题1:(1)王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。
（2）王羲之欣然为之书写完《道德经》，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。（3）张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。
小题1：抗：匹敌，相当。小题1：“任率”意为“任性率真，不做作”，④是指庾翼感到王羲之书法焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让自己感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。
⑤讲王羲之晚年热衷于炼丹制药。小题1：王羲之认为自己的书法与钟繇相比，应当并肩媲美，假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。
并不是认为自己的书法成就在两人之上。小题1：本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
得分点：既、拜、许、毕、笼鹅、以为、临、耽之文言文翻译：王羲之开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职务。
王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被准许。改而被任命为右军将军、会稽内史。
王羲之生 *** 鹅，会稽郡有一个独身老妇养了一只鹅，很会鸣叫，王羲之向她购买没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅杀了烹煮款待他们，使得王羲之叹惜了一整天。
山阴县有一名道士，养了一群好鹅，羲之前往观赏，感到非常愉快，坚持要买。道士说：“您为我书写《道德经》，可以把整群鹅都送给您。”
王羲之欣然为之书写完《道德经》，然后将鹅群装入笼子带回家，很是快乐。他为人任性真率如此。
一次他去门生家，看见棐（fěi通“榧”，树名）木做的几案非常光滑洁净，便在上面书写起来，真书、草书各写一半。后来这些书迹被门生的父亲误刮去，这个门生惊怒懊丧了好几天。
又有一次王羲之在蕺（jì）山碰见一位老妇，手持六角形竹扇在叫卖。他在竹扇上书写，每把扇子上写五个字。
老妇起初脸上露出不高兴的神色，王羲之就对她说：“你只要说字是王右军写的，就能卖一百铜钱啊。”老妇按照他的话去做，人们竞相购买。
后来，老妇又拿了一些竹扇来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法受到世人的看重，就像以上的例子。
王羲之每每自我评价说：“我的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，还可以像大雁排队一样紧跟在他后面。”他曾经给人写信说：“张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成一片黑色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的后面。”
王羲之的书法最初比不上庾翼、郗愔，到了晚年他的书法才精妙无比。他曾经以章草的书体给庾亮写回信，庾亮的弟弟庾翼看到之后深为叹服，因此给王羲之写信说：“我过去曾收藏张伯英的十幅章草书法作品，战乱时南渡长江情况狼狈结果全部丢失，经常感叹精妙的真迹永远也见不到了。
忽然观赏到足下回答家兄的书信，焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时让我感觉到过去张氏的作品风貌又在眼前。”王羲之弃官之后，与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水，以射鸟钓鱼为乐。
又与道士许迈一起采用服食养生之法，不惜跋涉千里去收集矿石类药物。同时遍游东面各郡，登尽名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终会因快乐而死去。”
谢安曾经对王羲之说：“进入中年以来，容易为情感伤心，与亲友分别，总是要难受好几天。”王羲之回答说：“人接近晚年，自然会有这种情形。
最近我依赖丝竹音乐来融化宣泄心中郁积的情感，又总是害怕儿子们察觉，会减少我欢乐的趣味。”朝廷考虑到他的誓言坚决，也不再征召他为官了。
当时刘惔为丹杨尹，许询曾到他那里借宿，床帏崭新又漂亮，饮食丰盛又甘美。许询说：“如果能保有这些，比在东山隐居强多了。”
刘惔说：“你如果认为吉凶可以由人自己决定的话，我又怎么会保有这一切？”王羲之当时在座，说：“假使巢父、许由碰见稷、契，应当没有你们这样的对话。”刘、许二人听了，脸上都生出惭愧的神色来。
1.酒香千古关于写酒的诗句
浣溪沙----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。
疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。
劝君更尽一杯酒，今朝有酒今朝醉， 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
白日放歌须纵酒 对酒当歌，人生几何 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 何以解忧 惟有杜康 酒不醉人人自醉 酒入愁肠愁更愁 兴来买尽市南酒，大车磊落堆长瓶。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫。共挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
诗酒切须今日醉，功名休问几时成。忍把浮名，换了浅斟低唱？明朝酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 举杯邀明月，对影成三人. 天下酒徒之绝句. 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
酒酣胸胆尚开张 浊酒一杯家万里 醉里挑灯看剑 何当载酒来，共醉重阳节。开轩面场圃，把酒话桑麻。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。下马饮君酒，问君何所之。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。鲁酒不可醉，齐歌空复情。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。对酒当歌，人生几何。
花间一壶酒，独酌无相亲。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。
请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。
云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。
凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。
醒时同交欢， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。
戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？ 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。
主人酒尽君未醉。 薄暮途遥归不归？ 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。
重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。 诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。
浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。 今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。
九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄， 俗人多泛酒， 谁解助茶香。 曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。
我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 浣溪沙----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。 疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。
辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。 白日放歌须纵酒 对酒当歌，人生几何 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行。
2.关于酒的诗句1、行路难·其一
作者李白 朝代唐
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
白话翻译：
金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
2、戏问花门酒家翁
作者岑参 朝代唐
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
白话翻译：
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
3、陇西行
作者王维 朝代唐
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽戍断无烟。
白话翻译：
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。
这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。
在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
4、游山西村
作者陆游 朝代宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
5、清明
作者杜牧 朝代唐
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
白话翻译：
江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
3.关于酒的诗句和赏析一、酒适消愁李白诗歌中最大的寄托是消愁。
由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身”。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。
颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。
“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。
特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。
愿结千江流，添成万行泪”。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。
“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。二、酒寓行乐“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。
李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的，愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。
“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复的述说自己及时行乐的思想，这显然受道家思想影响颇深。
特别是其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传（《月下独酌四首》）”的思想也就更加明显了。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催”。对*乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。
其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。
头上白接漓，倒著还骑马”，是逍遥，更多的是一种颓废的行乐思想。在此时此刻，我们对诗人是否会产生一种厌恶思想呢？一般是不会的，诗人醉生梦死是有一定的社会原因的。
如果我们的心能与诗人相通，在读诗人诗句时，只会产生深沉的叹息，心灵深处只会产生沉重的颤栗，“行乐”是“痛”啊！“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。
好可怜的“玩世不恭”，好可怜的诗人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”，不管世事如何，只知取酒寻欢作乐，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。
“旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”，醉又何妨？诗人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的东西，就够了。“富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）这种对浮生逝去太频的感叹，诗人笔下屡屡皆是，然而诗人真是从内心去寻欢作乐吗？不是，这只不过是对社会的一种消极反抗罢了，然而这种反抗有时是极有力的。
三、酒显豪放“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”
在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”
写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。
“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。
诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。
饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”
（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”
又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”
正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语。
4.有关酒与愁的诗句1、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——李白《行路难》
2、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——李白《客中行》
3、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
4、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
5、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州曲》
6、明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》
7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
8、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。——曹操《短歌行》
9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春绝句》
10、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。——杜甫《登高》
11、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
12、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。——晏殊《浣溪沙》
13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
14、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》
15、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
16、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州曲》
17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
18、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》
19、悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。——王实甫
20、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。——苏轼《浣溪沙》
21、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？——苏轼《江城子·密州出猎》
22、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
23、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》
24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》
25、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》
26、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
27、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
28、襄阳好风日，留醉与山翁。——王维《汉江临眺》
29、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢发曹韵》
30、拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。——柳永《蝶恋花》
31、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。——柳永《雨霖铃》
32、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
33、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》
34、对酒当歌寻思着，月户星窗，多少旧期约。——晏几道《醉落魄》
35、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》
5.李白写的与酒有关的诗句月下独酌其四 内容： 穷愁千万端。
美酒三百杯。 愁多酒虽少。
酒倾愁不来。 所以知酒圣。
酒酣心自开。 辞粟卧首阳。
屡空饥颜回。 当代不乐饮。
虚名安用哉。 蟹螯即金液。
糟丘是蓬莱。 且须饮美酒。
乘月醉高台。 月下独酌其二 内容： 天若不爱酒， 酒星不在天。
地若不爱酒， 地应无酒泉。 天地既爱酒， 爱酒不愧天。
已闻清比圣， 复道浊如贤。 贤圣既已饮， 何必求神仙。
三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿为醒者传。
月下独酌其一 内容： 花间一壶酒。 独酌无相亲。
举杯邀明月。 对影成三人。
月既不解饮。 影徒随我身。
暂伴月将影。 行乐须及春。
我歌月徘徊。 我舞影零乱。
醒时同交欢。 醉后各分散。
永结无情游。 相期邈云汉。
将进酒 内容： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 把酒问月 内容： 青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
陵酒肆留别 作者：李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？ 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。
前有一樽酒行二首 其一 春风东来忽相过。 金樽渌酒生微波。
落花纷纷稍觉多。 美人欲醉朱颜酡。
青轩桃李能几何。 流光欺人忽蹉跎。
君起舞。 日西夕。
当年意气不肯平。 （ 平一作倾 ） 白发如丝叹何益。
其二 琴奏龙门之绿桐。 玉壶美酒清若空。
催弦拂柱与君饮。 看朱成碧颜始红。
胡姬貌如花。 当垆笑春风。
笑春风。 舞罗衣。
君今不醉将安归。 （ 将一作欲 ） 待酒不至 玉壶系青丝。
沽酒来何迟。 山花向我笑。
正好衔杯时。 晚酌东窗下。
（ 窗一作轩 ） 流莺复在兹。 春风与醉客。
今日乃相宜。 冬夜醉宿龙门觉起言志 醉来脱宝剑。
旅憩高堂眠。 中夜忽惊觉。
起立明灯前。 开轩聊直望。
晓雪河冰壮。 哀哀歌苦寒。
郁郁独惆怅。 傅说版筑臣。
李斯鹰犬人。 □起匡社稷。
焱欠 宁复长艰辛。 而我胡为者。
叹息龙门下。 富贵未可期。
殷忧向谁写。 去去泪满襟。
举声梁甫吟。 青云当自致。
何必求知音。 对酒 劝君莫拒杯。
春风笑人来。 桃李如旧识。
倾花向我开。 流莺啼碧树。
明月窥金□。 垒土换缶 昨日朱颜子。
（ 日一作来 ） 今日白发催。 棘生石虎殿。
鹿走姑苏台。 自古帝王宅。
城阙闭黄埃。 君若不饮酒。
昔人安在哉。 对酒忆贺监二首 并序 太子宾客贺公。
于长安紫极宫一见余。呼余为谪 仙人。
因解金龟换酒为乐。殁后对酒。
怅然有怀 而作是诗。 其一 四明有狂客。
风流贺季真。 长安一相见。
呼我谪仙人。 昔好杯中物。
翻为松下尘。 （ 翻一作今 ） 金龟换酒处。
却忆泪沾巾。 其二 狂客归四明。
山阴道士迎。 敕赐镜湖水。
为君台沼荣。 人亡余故宅。
空有荷花生。 念此杳如梦。
凄然伤我情。 秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者 披君貂□□。
（ 君一作我 ） 衣詹衣俞 对君白玉壶。 雪花酒上灭。
顿觉夜寒无。 客有桂阳至。
能吟山鹧鸪。 清风动窗竹。
越鸟起相呼。 持此足为乐。
何烦笙与竽。 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 其一 今日竹林宴。
我家贤侍郎。 三杯容小阮。
醉后发清狂。 其二 船上齐桡乐。
湖心泛月归。 白鸥闲不去。
争拂酒筵飞。 其三 划却君山好。
平铺湘水流。 巴陵无限酒。
醉杀洞庭秋。 夜泛洞庭寻裴侍御清酌 日晚湘水绿。
孤舟无端倪。 明湖涨秋月。
独泛巴陵西。 过憩裴逸人。
岩居陵丹梯。 抱琴出深竹。
为我弹昆鸡。 昆鸟 曲尽酒亦倾。
北窗醉如泥。 人生且行乐。
何必组与圭。 王圭。
好了，关于“山阴道士吟多兴”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“山阴道士吟多兴”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
