曹操割发代首_曹操割发代首的故事体现了曹操怎样的特点

1.<<三国演义>>中,割发代首"是关于谁的故事,请概述故事情节?谢谢

2.曹操“割发代首”，你如何看待他的这一举动？

3.曹操的以发代首是怎么回事

4.曹操割发代首讲述的是怎样的故事？

5.四大名著的“割发代首”的是谁

陈寿《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪;主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下?然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。

意思是说：有一次，曹操率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死!”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢?然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。

<<三国演义>>中,割发代首"是关于谁的故事,请概述故事情节?谢谢

曹操挟天子以令诸侯后，定都许昌，淮南袁术得传国玉玺，自立为帝，曹操率军征讨，途经麦田，曹操命令，不得践踏小麦，结果座驾受惊，踏进麦田，曹操欲拔剑自刎，以正军法，左右劝止，遂割发代首，以儆效尤。古代有五刑，剃头便是其中之一，古人认为身体发肤，受之父母，故割发与枭首同为五刑之一。三国演义中的曹操是乱世中的权臣和枭雄，雄才大略，精力充沛，又阴险、狡诈

曹操“割发代首”，你如何看待他的这一举动？

曹操是三国时期人。他虽然野心很大，但却在自己统领的军队中留下了诚信的美名。

一次，麦熟时节，曹操率领大军去打仗。沿途的老百姓因为害怕士兵，都躲到村外，没有一个敢回家收割小麦的。

曹操得知后，立即派人挨家挨户告诉老百姓和各处看守边境的官吏；他是奉皇上旨意出兵讨伐逆贼为民除害的。现在正是麦熟的时候，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，请父老乡亲们不要害怕。

老百姓开始不相信，都躲在暗处观察曹操军队的行动。

曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心地蹬过麦田，这样一个接着一个，相互传递着走过麦地，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。有的望着官军的背影，还跪在地上拜谢呢。

曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田

曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说： “ 怎么能给丞相治罪呢 ?”

曹操说： “ 我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢 ? 一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢 ?” 随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。

这时，大臣郭嘉走上前说； “ 古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢 ?”

曹操沉思了好久说： “ 既然古书《春秋》上有 ‘ 法不加于尊 ' ，的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。 ”

于是，他就用剑割断自己的头发说： “ 那么，我就割掉头发代替我的头吧。 ”

曹操又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。

现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。

曹操的以发代首是怎么回事

一、割发代首的事实叙述

曹操割发代首的故事，常见于《三国演义》第十七回。建安三年（198年），曹操第二次征讨张绣。时正值割麦季节，曹操在发兵宛城时严明军纪：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”在经过麦地时，将士们个个都小心翼翼，下马拨开麦子前行，没想到曹操自己的马却因受惊而踩踏了麦田。

他让官员为自己议罪，官员按照礼法，认为“罚不加于尊”，没听说过给主公议罪的。曹操说，议罪，我是认真的。不过由于统军重任在身，他拿剑割断头发，暂且割发以代。这件事在裴松之注《三国志》中有记载：

常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。二、割发代首的礼法背景

汉魏之际，礼与法逐渐从相争走向并重，曹操的“马失前蹄”恰恰在这种背景下发生了。马踏麦地违反了军纪，“罚不加于尊”合乎礼法，礼法冲突情况下怎样解决法律适用的问题，割发代首给出了答案。

在古代，礼是宗法社会的行为规范，是士大夫阶层中的法。裴松之注《三国志》中提到的春秋之义是什么？就是指《周礼》中的“八议”，所谓“八议”是指对于八种人（议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾），不能适用普通诉讼审判程序，必须奏请皇帝裁决，由皇帝根据其身份及具体情况减免刑罚的制度，体现“刑不上大夫”的礼制原则。

后来曹操的孙子曹叡制定“新律”时，首次将“八议”制度正式列入国家法典，可见礼制对于上层社会的影响力，礼的理念深入人心，这在曹操所作的《对酒》诗中也有体现：

对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良，咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈，斑白不负戴。雨泽如此，五谷用成。郄走马以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明，子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私，囹圄空虚，冬节不断人。耄耋皆得以寿终，恩德广及草木昆虫。

诗中描绘了一幅美好的生活图景，表达了诗人对于“礼治”社会的向往。其中，“民无所争讼”的实现途径是“咸礼让”，体现了礼先于法的原则；而“犯礼法，轻重随其刑”又丰富了礼的范畴，即礼让解决不了的问题，需要刑罚的补位。

三、割发代首的可贵之处

割发代首是一种自觉。在当时礼法并行的时代，曹操能够主动让渡礼制原则的有利权利，而适用更具普适性的法律规范，在当时无疑是进步的。曹操提出为自己议罪，众人一定是惊讶的，倘若由他人提出，恐怕就是扰乱军心，居心叵测了。

割发代首是一种勇气。作为威震三军的统帅，是权威的化身，敢于认错需要勇气。而事实上，割发代首的行为不仅没有损害曹操的权威，反而是加强了，因为威立于信。这件事在三军传开后，将士们没有一个敢违反法纪的。

割发代首是一种敬畏。曹操发兵时严明军纪，如今自己却违反了，割发代首很好地维护了法律的公正、平等，是对三军将士的尊重，更是对法律的敬畏，对规矩的敬畏。值得注意的是，倘若仅仅模仿割发代首的形式，自罚三杯，文过饰非，是不同于曹操的初衷的。

四、割发代首的现实思考

古代社会讲究“刑不上大夫，礼不下庶人”，曹操割发代首之所以被传为佳话，很重要的一点在于，其将适用于平民的法律扩大到了地位更加尊贵的人。

就曾指出，儒家想把专门适用于贵族之礼治推行到平民，法家想把专门适用于平民之法治推广至贵族。一个是自上而下，一个是自下而上，这是礼法之争的关键，其结果是最终促成了“礼法合一”。 逐渐地，礼具备了法的义理，法加强了礼的权威。

事实上，礼法之间并无内在冲突，礼也可称作法，它更像抽象的法理，而法与刑、律是一个范畴，更像具体的律例，一个重遵从，一个重惩戒，都是古达社会规则天平的两面，无非该紧的紧一点，该松的松一些罢了。

钱穆曾说过，礼之外面像是等级的，其实却是平等的。仔细琢磨，确实如此，礼虽然有高低贵贱之分，也许做不到绝对公平，但是你爱或者不爱，规矩就在那里，不增不减，这说明规矩是唯一的、明确的，规矩面前是平等的。

在现代社会，人类已经进入十分文明的时代，今天所说的法，有了更加先进的理念支撑、更加合理的功能定位、更加完备的理论体系，与古代的礼与法已经不同了。但是作为礼法之间碰撞出的思想火花，割发代首的故事依旧值得今人思考。

曹操割发代首讲述的是怎样的故事？

曹操割发代首

曹操，东汉末年的丞相，后被封为魏王，是三国时期著名的政治家、军事家。曹操带兵军纪十分严明，并且自己也以身作则，带头遵守，因此，他的军队很有战斗力，很快就消灭了多股强大的军阀割据势力，统一了中国北方。

曹操看到中原一带，由于多年战乱，人民四处流散，田地荒芜，就纳部将的建议，下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮，为进一步统一全国打下了物质基础。看到这一切，大家都很高兴。

可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！

将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。

有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金**的麦浪，心里十分高兴。

正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，从路旁的草丛里窜出几只野鸡，从曹操的马头上飞过。曹操的马没有防备，被这突如其来的情况吓惊了。它嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。

看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”

听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？

想到这，执法官对曹操说：“丞相，按照古制‘刑不上大夫’，您是不必领罪的。”

“这怎么能行？”曹操说，“如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束，那法令还有什么用处？何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的，如果我自己不执行，怎么能让将士们去执行呢？”

“这……”执法官迟疑了一下，又说：“丞相，您的马是受到惊吓才冲入麦田的，并不是您有意违犯军纪，踩坏庄稼的，我看还是免于处罚吧！”

“不！你的理不通。军令就是军令，不能分什么有意无意，如果大家违犯了军纪，都去找一些理由来免于处罚，那军令不就成了一纸空文了吗？军纪都得遵守，我怎么能例外呢？”

执法官头上冒出了汗，他想了想又说：“丞相，您是全军的主帅，如果按军令从事，那谁来指挥打仗呢？再说，朝廷不能没有丞相，老百姓也不能没有您呐！”

众将官见执法官这样说，也纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。

曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级（即脑袋）吧！”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一把头发。

四大名著的“割发代首”的是谁

公元196年，曹操将逃避在洛阳的汉献帝接往许昌，许昌便成为东汉临时都城。这时，曹操实际上掌握了东汉王朝的军政大权。接着，曹操又实行屯田制，很快解决了军粮问题，加快恢复和发展了北方的农业生产，使得百姓安居乐业，军队兵强马壮。

当时，离许昌城不远有路势力由张绣所统率，扬言要攻打许昌，抢走汉献帝。曹操为了在统一北方的道路上扫平障碍，决定首先征服张绣。

第二年，曹操率领大军对张绣发动进攻，两军便在淯水（今河南白河）摆开阵势。由于张绣阴险狡猾，战了没几个回合便装投降曹操，曹操一时识不透张绣的奸诈，便信以为真。半夜里，张绣来了个里应外合，偷袭了曹营，曹操措手不及，被打得溃不成军，大儿子曹昂战死，大将典韦阵亡，曹操自己也受了伤。

曹操打了败仗之后，心中闷闷不乐，他认真总结经验教训，认为这一仗完全败在麻痹轻敌和军纪不严方面。于是，曹操决定从严整治军纪，重新颁布各种军令战令，规定军中不论何人都必须严格遵守，违者将受到严厉惩处。

又过了一年，曹操继续出兵讨伐张绣，当时，正值麦子成熟季节，曹操下令：“行军途中不得践踏百姓的麦子，违者斩首!”在他的严厉命令下，全军将士行军时路过麦地，格外小心谨慎。有时，骑兵们下马步行，或绕道行驶，曹操更是以身作则，倍加小心，生怕踏坏麦子。

半路上，曹操率领着大军朝前挺进，当行至一块麦地时，突然从地里飞出一只野鸡。这时，曹操的马受了惊，又踢又跳，进入麦地，他连忙收住缰绳，可是，受惊的马仍然踏坏一片麦子。曹操看了心疼不已，马上下令：“停止前进!”

曹操面对士兵，脸色阴沉，严肃地说：“全军将士们，我的马踏坏了麦子，请按军令处置我吧!”这时，一位大将连忙说：“您是全军之主，怎能受刑罚呢？”其他将士也议论纷纷说：“麦子是因马受惊后被踏坏的，并非大王有意。”曹操严厉地说：“军令面前，一视同仁，我是全军统帅，怎能不带头执行呢？”他拔出剑来想自杀，这时，全军将士都一齐跪下说道：“大王!您是全军主帅，不能自杀啊!”

曹操见众将士跪在地上不肯起身，便“刷”地一剑，割下一把头发，扔在地上，以发代首。这时，全军将士才站了起来，一个个都很佩服曹操执法严明，以身作则。

曹操！三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”