和而不同_和而不同与同而不和的含义

和而不同_和而不同与同而不和的含义

       大家好，今天我将为大家讲解和而不同的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.和而不同是什么意思？

2.“君子和而不同，小人同而不和”是什么意思？

3.合而不同和而不同的区别

4.和而不同是什么意思

5.“和而不同”是指什么意思？出自何处？

和而不同是什么意思？

       这句话出自《国语-郑语》，意思是：和谐才是创造事物的根本原则，完全相同是不能连续不断并且永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。

       《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

       《国语·郑语》记录的是郑国的历史。

扩展资料

       《国语》是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间，起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年。

       相较《左传》，《国语》所记事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。

       《国语》的作者，自古存在争议，迄今未有定论。最早提出《国语》作者为左丘明的是西汉大史学家司马迁。他在《报任安书》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”此后东汉史学家班固在《汉书·艺文志》中也记载：“《国语》二十一篇，左丘明著。”

       按照他们的说法，左丘明为孔子《春秋》作传后，不幸失明，但他：“雅思未尽……稽其逸文，纂其别说……”根据作传所剩下的材料，又编辑了一本书，即《国语》。班固、李昂等还把国语称为《春秋外传》或《左氏外传》。

       参考资料百度百科-国语郑语

“君子和而不同，小人同而不和”是什么意思？

       和而不同是和睦地相处，但不随便附和。

       和而不同出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

       译文：“孔子说：‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’”

扩展资料

       1、“和而不同”意思是：和睦地相处，但不随便附和。

       拼音：hé ér bù tóng

       2、“同而不和”意思是：迎合别人的心理、附和别人的言论，但在不抱有和谐友善的态度。

       拼音：tóng ér?bù?hé

       3、出处：出自春秋战国孔子的《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。

       翻译：君子和睦地与他人相处，但不随便附和别人。小人盲目地附和别人的言论，但在心里对他人态度并不友好。

合而不同和而不同的区别

       “君子和而不同，小人同而不和”的意思——君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

作品出处

       “君子和而不同，小人同而不和”出自《论语·子路》，是孔子所言。

作品原文

       子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

作品注释

       和：于事物来说是“多样性的统一”。而对于人来说，“和”是和于观点与意见，是观点与意见的多样性统一。

       同：同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来。

作品译文

       孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”

       何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”

创作背景

       在先秦时代，“和”是一个非常重坑仔要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于"同"。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境仔符酷界，才能算是上等佳肴;比如音乐，必须将宫、商、角、徵、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐:战杠嚷反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徵，其后果便不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟专一，谁能听之？”(《左传·昭公二十年》)正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的这句话。

作品赏析

       所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓"同而不和"则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识;即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确;因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保驼龙凝持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵;更有甚者，便是党同伐异、以人划线:凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫;凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义柜榜匪也便荡然无存了。

       或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感:殊不知，这种安全感的获得却是以牺牲独立的人格和尊严为代价的。当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢?更有甚者，这种“同而不和”的小人行为方式不仅在当下的日常生活中大量存在，而且也在自觉或不自觉地渗透到了如今的学术领域。其结果，便是把学术之争变成了门户之见。我们知道，学术之争的本意是要通过不同观点的交流与碰撞而去伪存真，促进学术的发展;而门户之见则是无原则地坚持和捍卫自己学派的观点，将学术之争演变为利益之争：显而易见，后者已由人格的异化扩展到了学术的异化，而异化的根源，就篮企燥洪在一个“利”字。正像古人所指出的那样：“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。”(宋·欧阳修《朋党论》)又或曰：“君子论是非，小人计利害。”(清·申居郧《西岩赘语》)

       与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场;真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。因此，这样的人或许即使也还会有些这样或那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立。

和而不同是什么意思

合而不同和而不同的区别如下：

       1、和而不同，意思是和睦地相处，但不随便附和，找出共同点，保留不同点，求同是让彼此间更加的亲近、友善，存异是让彼此间更加的宽容、尊重。

       2、合而不同出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”意为君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

“和而不同”是指什么意思？出自何处？

无原则地附和。

       出自《论语·子路》：君子和而不同，小人同而不和。和而不同的意思是：和睦地相处，但不随便附和，指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

       君子和而不同，小人同而不和。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和。但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。

       和而不同：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

出处：先秦·孔子《论语·子路》：君子和而不同；小人同而不和。

       翻译：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

       读音： hé ér bù tóng?

近义词

       求同存异

       读音：qiú tóng cún yì

       意思：寻找共同点，不同点各自保留。为处理双方关系的一种原则和方法。

       出处：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”

       好了，今天关于“和而不同”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“和而不同”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。