耀武扬威 解释_耀武扬威的意思翻译

1.战国策,《苏秦以游说而致富贵》全文翻译

2.王孙满对楚子原文_翻译及赏析

3.文言文崔延伯传及翻译

4.成语带翻译、

5.三国演义第93回白话文翻译

宋城者讴原文及翻译如下：

原文：

睅其目。皤其腹。弃甲而复。于思于思。弃甲复来。从其有皮。丹漆若何。

公元前607年，郑人伐宋，宋军大败，主帅华元也当了俘虏。不久，华元逃归宋国继续执政。后来宋国修筑城墙，华元又兼任监工，耀武扬威地坐车巡察。

翻译：

筑城民工一见他那副神气活现的样子，当即以第一首歌谣揭了他的老底，再现出他战败怯逃的丑相：“瞪着眼珠子，挺着大肚子，丢盔弃甲逃回光身子。大胡子，大胡子丢盔弃甲逃回光身子!”睅(han)：眼睛突出。

皤(po)：大腹的样子。于：发语词。思(sai)：络腮胡子。善于文过饰非的华元不甘示弱，马上叫随车卫士用第二首歌谣替他辩答：“凡牛都有皮，有皮就有甲;犀兕野牛多得很，丢些盔甲又算什么!”犀兕(si)：犀牛和像犀牛一类的野兽，皮厚可制甲。

那(nuo)“奈何”的合音，怎么样。针对华元的歪理，民工们的驳斥既尖锐有力又风趣幽默，这就是第三首歌谣：“纵使制甲有牛皮，可涂甲的红漆打哪儿来呀?”

理屈词穷的华元只得下令车夫：“去之，夫其口众我寡。”——赶快离开，他们人多口众，我们人少口寡，说不过他们。于是在一片哗笑声中急忙溜走了。

这三首歌谣是用对歌的形式即兴唱出来的，场面轻松活泼，意趣诙谐热烈。民工们以其高超的讽刺才能，通过式的肖像勾勒，以及怯懦狼狈与挺胸腆肚前后截然相反的神态对比，生动地完成了华元可笑可鄙的形象刻画。作为早期讽刺型民谣，它的艺术创作是成功的。

郑公子受命於楚。伐宋。宋华元、乐吕御之。战于大棘。宋师败绩。囚华元。获乐吕。宋人以兵车百乘。文马百驷。以赎华元於郑。半入。华元逃归宋城。华元为植巡功。城者讴曰云云。使其骖乘谓之曰：牛则有皮。犀兕尚多。弃甲则那。役人曰云云。华元曰：去之。夫其口众我寡。

战国策,《苏秦以游说而致富贵》全文翻译

一 张什么爪的成语

张牙舞爪

zhāngyáwǔzhǎo

[释义] 张：显露；张开；张牙：张开嘴露着牙；舞：挥舞；挥动。原形容野兽凶猛的样子。现多比喻敌人或坏人猖狂凶恶的样子。

[语出] 《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖；龙生三日张牙舞爪。”

[正音] 爪；不能读作“zhuǎ”。

[辨形] 爪；不能写作“瓜”。

[近义] 龇牙咧嘴 青面獠牙

[反义] 和颜悦色 和蔼可亲

[用法] 用作贬义。有时可以和“耀武扬威”或“气势汹汹”连用。一般作谓语、状语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] ～和“耀武扬威”；都有“威胁人”的意思。但“耀武扬威”偏重在以武力吓人；“张牙舞爪”偏重在以凶相吓人。

[例句] 这些坏人的末日已到；他们现在～只不过是垂死的挣扎。

[英译] openitsfangsandspreaditsclaws

二 一只老虎张牙舞爪是什么成语

老虎一般很有大王风度，只有在饿了的时候才会对着猎物张牙舞爪：

饿虎扑食

三 张牙舞爪之类的成语

耀武扬威

凶相毕露

呲牙咧嘴

舞爪张牙

金刚努目

青面獠牙

四 张牙舞爪成语是什么意思

张牙舞爪

[ zhāng yá wǔ zhǎo ]

详细释义

解释：张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

出自：《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”

五 成语张牙舞爪的是什么

张牙舞爪

zhāng yá wǔ zhǎo

解释张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻回猖狂凶恶。

出处《答敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”

结构联合式。

用法用作贬义。有时可以和“耀武扬威”或“气势汹汹”连用。一般作谓语、状语、定语。

正音爪；不能读作“zhuǎ”。

辨形爪；不能写作“瓜”。

近义词呲牙咧嘴、凶相毕露、青面獠牙

反义词和颜悦色、和蔼可亲、喜眉笑眼

辨析～和“耀武扬威”；都有“威胁人”的意思。但“耀武扬威”偏重在以武力吓人；“张牙舞爪”偏重在以凶相吓人。

例句这些坏人的末日已到；他们现在～只不过是垂死的挣扎。

六 张牙舞爪结构相同的成语

张牙舞爪zhāng yá wǔ zhǎo

词典解释

[成语解释]张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻回猖狂凶恶。[典故答出处]《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”[ 近义词 ]呲牙咧嘴、凶相毕露、青面獠牙[ 反义词 ]和颜悦色、和蔼可亲、喜眉笑眼[成语举例]见了州官，州判老爷胆子也壮了，张牙舞爪，有句没句，跟着教习说了一大泡。（清 李宝嘉《官场现形记》第五十五回）[常用程度]常用[感 *** 彩]贬义词[语法用法]作谓语、定语、状语；含贬义[成语结构][产生年代]古代[成语正音]爪，不能读作“zhuǎ”。[成语辨形]爪，不能写作“瓜”。[成语辨析]张牙舞爪和“耀武扬威”；都有“威胁人”的意思。但“耀武扬威”偏重在以武力吓人；“张牙舞爪”偏重在以凶相吓人。[英文翻译]open its fangs and spread its claws[成语谜面]龙虎斗；老虎发怒

七 成语张牙五爪什么意思

正确写法是张牙舞爪。

读音：zhāng yá wǔ zhǎo。

用法： 作谓语、定语、状语；指人的外表神态。

释义：形容猛兽凶恶可怕，张开嘴巴又挥舞着爪子的。也比喻猖狂凶恶。

引用：

1、 唐无名《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”译文：鱼出生三天，就能在江湖里游泳。龙出生三天，就能张开嘴巴挥舞着爪子。

2、清李宝嘉《官场现形记》第五十五回：“见了州官，州判老爷胆子也壮了，张牙舞爪，有句没句，跟着教习说了一大泡。”

(7)张牙什么什的成语扩展阅读：

张牙舞爪的近义词有呲牙咧嘴。

呲牙咧嘴是一个汉语成语，读音是zī yá liě zuǐ，是指张着嘴巴，露出牙齿。形容面目凶狠或疼痛难忍的样子。

引用：

1、 近代方之 《内奸》：“他们（ 日本 鬼子）呲牙咧嘴叽哩咕噜了一阵，两个青年答不上来，被当场枪杀了。”

2、近代吴运铎 《把一切献给党·反扫荡》：“佛像也被炸得东倒西歪，呲牙咧嘴。”

3、近代王传盛 徐光 《少年铁血队》六：“进了木屋，小个子特务，呲牙咧嘴地喊着：‘啊唷，屋里好冷哪！’”

八 成语张牙五爪什么意思

成语copy词目 张牙舞爪

拼音读法 zhāng yá wǔ zhǎo

解释意思 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

成语出处 《敦煌变文集·孔子项托相问书》附录二《新编小儿难孔子》：“鱼生三日游于江湖，龙生三日张牙舞爪。”

成语举例 见了州官，州判老爷胆子也壮了，～，有句没句，跟着教习说了一大泡。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回）

词语解释

zhānɡ yá wǔ

九 一屋子男女张牙舞爪是什么成语

一屋子的男女绕张牙舞爪的成语，就是说张牙舞爪啊呃，张牙舞爪已经表示了，他们正在张牙舞爪的指挥着

十 摇头晃脑、披头散发、张牙舞爪、面红耳赤、眼疾手快、口干舌燥这些成语各是什么意思

1、摇头晃脑

释义：摇晃着脑袋，摆动着身体。形容自得其乐或自以为是的样子。

出处：宋·释普济《五灯会元·至乾禅师》第四十八卷：“教渠拽耙牵犁；直是摇头摆脑。”

翻译：教他如何挖渠、拽耙、牵犁，真真是脑袋直晃。

2、披头散发

释义：形容头发长而散乱。

出处：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道：‘宋江实是宋清隐藏在家；不令出官。’”

翻译：张三又挑唆阎婆散乱着头发去厅上告密道：”宋江其实是宋清，躲藏在家；不令出官。“

3、张牙舞爪

释义：形容猖狂凶恶的样子。

出处：唐·佚名《敦煌变文集·孔子项托相问书》：“鱼生三日游于江湖；龙生三日张牙舞爪。”

翻译：鱼出生数日后就能在江湖河水中游走，龙出生数日后就能张开嘴巴挥舞爪子。

4、面红耳赤

释义：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。

出处：宋·朱熹《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害，便至于头红耳赤。”

翻译：现在的人有了些小的利益伤害，就会争得脸上发红。

5、眼疾手快

释义：形容做事机警敏捷。

出处：明·施耐庵《水浒传》第四十三回:“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”

翻译：如被做事机警的人拿了送去官府，该怎么办？

6、口干舌燥

释义：燥：干。口舌都干了。形容说话太多。

出处：三国·曹植《善哉行》：“来日大难；口燥唇干；今日相乐；皆当喜欢。”

翻译：因为口干舌燥就预计到来日不吉利，又因为看见今天气象好，就认为要高兴才对。

王孙满对楚子原文_翻译及赏析

苏秦起初以连横政策游说秦惠王，说：“大王之国西边有巴、蜀、汉中，可以取得农业之利；北边有胡、貉民族和代郡、马邑、可以供给战备之用；南边有巫山、黔中这样险阻的重地；东边有肴山、函谷关这样坚固的要塞。农田肥沃而优良，人民众多而富裕，战车万辆，勇士百万，沃野千里，存粮丰富，地形险要优越，进攻有利战，防守坚不可破。这真是上天赐给您的天然府库，是天下最强大的国家了。凭大王的贤能，军民的众多，战车、马队训练得法，士卒作战教育有方，完全可以兼并诸侯，侵吞天下，统一四海，称帝而治。希望大王稍加注意。请允许我用实际情况说明其效果。

惠王说：“寡人听说‘羽毛不丰满的雀鸟，不能冲天高飞；制度不完备的国家，不能出兵征战；对人民少恩少惠，不能发动战争；政教不顺人心，不能拿战争劳烦大臣。’现在先生郑重地不远千里而来，当面指教，希望日后再聆听您的教导。”

苏秦说：“我已料到大王不可能听取我的意见，过去神农氏讨伐补，遂三国，黄帝讨伐涿鹿，擒获蚩尤酋长，尧帝征骓兜，舜帝征伐三苗，禹帝征伐共工，商汤征有夏，文王征伐崇侯，武王征伐殷纣，齐桓公凭战争而称霸天下。由此看来，哪有不运用战争的道理呢？古时候，出使的车辆络绎不绝，外交使节互结同盟，这是天下都一致的。即使这样，或言合纵，或言连横，但也从未停止过使用武力；当外交，军事同时并用，则诸侯混乱；各种问题同时发生，则来不及处理；法令条款齐备，人民反而奸诈；政令繁多杂乱，百姓就无所适从；上下互相埋怨，人民就无所依赖；空洞的道理虽在不厌其烦地讲述，而使用武力之事却在愈来愈频繁地发生；搞巧言善辩，奇装异服，战争却没有一日停息；书策繁乱，言辞驳杂，天下却不能治理。说的人说得舌烂，听的人听得耳聋，却不见什么成效；推行仁义，订立盟约，然而天下并不因此而亲善。于是，才废弃文治，使用武力，多养敢死之士，修缮铠甲，磨砺兵器，以取胜于战场。如果无所事事，无所作为，不进行战争，就想获利，扩充土地，即使五帝、三王、五霸、明主贤君，总想坐待成功，却势难奏效。因此还得用战争继续解决问题，如果两军相距遥远，就互相进攻；相距迫近，就白刃交锋，然后才可以建立大功。所以，军队得胜于外，正义治强于内；威权建立于上，人民服从于下。现在，想要吞并天下，控制大国，击败敌人，统治海内，扶爱百姓，臣服诸侯，非战争不可。但是，现在的君王，偏偏忽视了这一极其重要的道理，他们都被那些众说纷纭的所谓治国的说教弄昏了头脑，迷惑于他们那些巧舌善辩的言辞，沉醉于他们那夸夸其谈的空论之中。由此说来，大王必然不会用我的主张。

游说秦王的报告，一共上呈了十次，但苏秦的意见都没被纳。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金用完了，生活费用也光了，便只好离开秦国，返回洛阳。他腿上打着绑腿，脚上穿着草鞋，背着书袋，挑着行李，神情憔悴，脸色黄黑，显得非常惭愧。到家后，妻子织布自如，不来迎接；嫂嫂冷眼相看，不给做饭；父母若无其事，不予理睬。苏秦长叹一声说：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当天晚上，他打开数十只书箱，找到专讲谋略的书《太公阴符》，于是埋头苦读，精心选择，开始写作《揣情》、《摩意》之篇。读书困倦想睡了，就拿起铁锥猛刺大腿，血流至足跟。苏秦说：“哪有说服人主而不能让他们拿出金、玉、锦、绣、并取得卿相尊位的道理呢？”一年后《揣情》、《摩意》之篇写成，他说道：“拿这个足以说服当世的君王了。”

于是苏秦就经过燕乌集阙，在华屋之下游说赵肃侯，双方交谈甚为投契，赵王大为高兴，封苏秦为武安君，并任命他为相国。

给他兵车百辆，锦绣千束、白壁百双，黄金万镒，车随其后，往各国去约结合纵联盟，瓦解连横阵线，以抵制强秦。所以，苏秦任赵相时，秦国不敢出兵函谷关。

那时候，天下如此广大，人民如此众多，王侯如此威严，谋臣如此有权势，都要取决于苏秦的合纵政策。苏秦未耗费一斗粮食，未动用一件兵器，未派出一名士卒，未绷断一根弓弦，未折损一支箭杆，而诸侯相亲，胜过兄弟。总之，贤人在位，天下便信服，一人得用，天下便听从。所以说：“国事决定在于外交，不决定于武力；决定于在朝廷、宗庙中谋略策划，而不决定于在战场上拼刀拼枪。”当苏秦大权在握，红极一时的时候，万镒黄金任他使用，成队车马任他驱驰，耀武扬威，显赫于道，山东六国，闻风服从，使赵国地位大为提高。其实，苏秦只不过是一个住土洞茅舍，用桑树做门、用树枝卷成门枢的穷士而已。一旦乘马坐车，奔走天下，游说诸侯之主，堵塞左右之口，而天下就无人能与他抗争。

苏秦要去游说楚威王，路过洛阳。父母得知，亲自为苏秦打扫房间，清除道路，奏乐摆宴，亲迎于三十里之外；妻子低头，不敢正视，畏惧胆怯，偷偷探听；嫂嫂伏地，不敢起立，四拜而跪，求恕前罪。苏秦问：“嫂嫂为何先前那样傲慢，而现在又这样卑下呢？他嫂子说：“因为您季子的地位尊贵，又有钱。”苏秦慨叹说：“唉！贫贱则父、母不认亲子，富贵则妻、嫂畏惧。人生在世，富与贵怎么能忽视不顾呢？！” 希望对你有帮助

游说秦王，上书进言十次，他游说的内容（连横策略） 得不到实行。黑貂皮衣破了，百两黄币也用光了。资用匮乏，不已离开秦国回家。挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。于是他就在夜间打开书籍（攻读），摆开了几十个书籍找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君王不能让他们掏出金玉锦绣，取得卿相尊位的呢？”一年的工夫。钻研成功，自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白壁百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（秦国不敢出兵函谷关）。这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王候，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，（有效的谋略）用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。当苏秦身在高位的时候，金币万两随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，崤山以东的六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。（苏秦）将要去游说楚王，路过洛阳·父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢。如今又这样的卑贱下作呢？”他嫂子说：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”

苏秦向秦王上书有十次，但他的主张终未被纳，最后黑貂皮袍破了，带的钱花光了，以至用度缺乏，只得离秦归家。他绑裹腿，穿草鞋，背书担囊，形容憔悴，脸色黑黄，面带羞愧。回到家里，妻子见到他，依然织布不睬。嫂子不为他做饭。父母也不与他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的不好啊！”于是他连夜清检书籍，把几十个书箱打开，找到一部姜太公的兵书《阴符经》，立即伏案诵读，反复研习揣摩，深入领会。有时读书读得昏昏欲睡，他就取过铁锥，照着自己的大腿刺去，以至血流到脚跟，满一年学成了，于是就在赵国做了相国。万镒黄金任他使用，成队车马任他驱驰，耀武扬威，显赫于道，（苏秦）将去游说楚威王，路过洛阳，父母听到消息，打扫屋子，修整道路，张罗音乐，准备酒宴，到郊外离城三十里之处迎接。妻子斜著眼睛，不敢正视，侧著耳朵（指注意听）；嫂子象蛇一样爬行趴在地上，四次跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子，为什么过去那么傲慢无礼，而现在又如此卑躬屈节呢？”嫂子回答说：“因为您（苏秦字季子）现代的地位高，而且钱财多！”苏秦叹道：“唉呀！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候则父母兄弟等家人也畏惧。人活在世上，权势地位、荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

曾给秦王上书十次之多

文言文崔延伯传及翻译

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”——先秦·左丘明《王孙满对楚子》 王孙满对楚子

先秦 ： 左丘明

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。

古文观止 ， 写人故事 译文及注释

译文一

楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。

王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。

译文二

楚庄王攻打陆浑之戎，于是来到雒水，在周朝的疆界内检阅军队。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。

王孙满回答说：“这决定于君主的德行而不在于鼎的本身。往昔夏朝开始实行德政的时候，远方的人们把各种事物都绘制成图像，的长官贡献了铜，铸成九鼎，把各种奇形异状的神怪图像都铸在鼎上，万物皆备，让人民认识神物与妖怪。因此，人民进入川泽山林，就不会碰上有危害的东西。山林水泽中的妖怪，都不会遇上。因而能使上上下下的人们和睦相处，以承受上天的保佑。夏桀德行败坏昏乱，九鼎迁移到商朝，经历了六百年。商纣王暴虐无道，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，鼎虽小，分量却很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量也是轻的。上天赐福给有美德的人，总有终止的日子。成王把九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是天命所决定的。周朝的德行虽然衰减了，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。”

译文三

楚庄王讨伐陆浑之戎，于是来到洛河，陈兵于周王室境内。周定王派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王问起了九鼎的大小和轻重。

王孙满回答说：“大小、轻重在于德行而不在于鼎。以前夏代刚刚拥立有德之君的时候，描绘远方各种奇异事物的图象，以进贡的金属铸成九鼎，将所画的事物铸在鼎上反映出来。鼎上各种事物都已具备，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪恶的事物。所以百姓进入江河湖泊和深山老林，不会碰到不驯服的恶物。象山精水怪之类，就不会碰到。因此能使上下和协，而承受上天赐福。夏桀昏乱无德，九鼎迁到商朝，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，是有个尽头的。成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”

赏析

春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。

丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

左丘明

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。——宋代·欧阳修《泷冈阡表》

泷冈阡表

宋代 ： 欧阳修

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一

展开阅读全文∨

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。

太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼；初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，烈官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

古文观止 ， 写人父母浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。——明代·归有光《沧浪亭记》

沧浪亭记

明代 ： 归有光

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大

展开阅读全文∨

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

古文观止叙事赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”——先秦·刘向《触龙说赵太后》

触龙说赵太后

先秦 ： 刘向

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所

展开阅读全文∨

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

古文观止 ， 高中文言文 ， 劝谏 ， 历史故事

成语带翻译、

　崔延伯，博陵人。祖崔寿，在彭城陷入江南。崔延伯很有力气，少年即以勇壮闻名。出仕萧赜，为缘淮游军，带濠口戍主。太和年间进入皇魏，高祖深深嘉许这种行为，常任统帅。胆量勇气过人，兼有谋略，征讨之处，都立下了战功。积累功劳位次渐进，朝廷除授他为征虏将军、荆州刺史，赐爵定陵男。荆州地形险恶，蛮左寇乱，常有结聚作乱的势力，崔延伯自统军讨伐，无不摧灭，由此穰地安宁，没人再敢捣乱。

永平年间，转任后军将军、幽州刺史。萧衍派他的左游击将军赵祖悦率军偷据峡石，帝下诏让崔延伯为别将，与都督崔亮一起讨伐敌人。崔亮令崔延伯据守下蔡。延伯与别将伊瓮生挟淮造营。崔延伯于是取车轮，去掉外圈，削尖其幅，两两相对，揉竹为绳，贯连不绝，一共十多道，横水为桥，两头安置大辘轳，士兵在里面任情出没，不可烧斫。崔延伯既断赵祖悦等人后路，又让舟船不能相通，所以萧衍援军不能前往救援，赵祖悦全军都被俘虏。延伯在军中被拜平南将军、光禄大夫。

崔延伯与杨大眼等从淮阳来到京城，灵太后在西林园引见崔延伯等。太后说：“卿等志尚雄猛，都是国中名将，前番平定峡石，上下称快，这乃是卿你的功劳啊。但是淮河堤堰仍在，应该有所打算，所以招引你们一起商量，各人拿出一套方案以备后用。”杨大眼说：“臣的主意是从水陆两路，同时并进，这样便可无往而不克。”崔延伯说：“为臣今天要小与大眼作难，既对圣颜，答旨应符合实际，淮水水南水北都有沟渠，陆路进攻的计策如何实施？依臣短见，愿圣心怜悯水兵的勤苦，给他们一年时间，专门练习水上作战，如有意外情况发生，随召可用，无往不克。”灵太后说：“爱卿所说，深中要害，就按你说的办。”

永平二年(509)，朝廷除授他为安北将军、并州刺史。在州任上贪污官民财物，声名闻于远近。朝廷召还为金紫光禄大夫。出任镇南将军、行岐州刺史、征西将军，赐给骅骝马一匹。正光五年(524)秋天，因以往在扬州建淮河桥的功劳，封为当利县开国男，食邑二百户，不久又增加食邑一百户，改封新丰，晋爵为子。

当时，莫折念生兄天生由陇而下东进犯境，征西将军元志被莫折天生所擒，贼势汹汹，进驻黑水。帝诏崔延伯为持节、征西将军、西道都督，与行台萧宝夤一起讨伐敌人。萧宝夤与崔延伯在马嵬扎下营垒，南北相距百余步。萧宝夤每天召集督将讨论打击敌人的方法，崔延伯每说“敌人刚刚胜利，气势正锐，难以与之争锋”。萧宝夤一脸不高兴：“君你荷国宠惠，总军出讨，国家安危便系于一身，而你每每显示出怯懦之情来，损我皇威，挫军锐气，这是你的罪过。”崔延伯第二天早晨到萧宝夤那里谢罪，说：“现在我当帮助明公您试探敌人勇怯。”崔延伯选择精兵数千，下渡黑水，列阵西进向敌营进发，萧宝夤率领部队在水东寻原西北，以示后继。当时敌人十分疯狂，在水西一里的地方营营连接。崔延伯径至敌营，耀武扬威，威胁敌人，慢慢地回军后退。敌人以崔延伯人少，开营竞逐，数量超过延伯军十倍，临水逼迫。萧宝夤亲自出阵观看，怕延伯有什么亏损。崔延伯不与敌人交战，亲自殿后，抽军东渡，运转如神，不一会全部渡完，他徐徐自渡。敌人泄气，相继归营。萧宝夤大为高兴，对官僚们说：“崔公，是古代的关羽、张飞再世。今年何愁不能制服敌人。”崔延伯驰马见萧宝夤说：“这些敌人不是老奴对手，公你只管坐等看戏。”后日，崔延伯率众出击，萧宝夤为其殿后。莫折天生率领全部人马前来迎战，崔延伯申令将士，身先士卒，打乱敌前锋。于是大军勇锐精进，大破敌军，俘虏斩杀敌人十多万，追赶到小陇。秦地敌人英勇顽强，诸将都很害怕，朝廷初议派将，都说非崔延伯无人能平定下来。果然这次战胜了敌人。朝廷授其为右卫将军。

当时，万俟丑奴、宿勤明达等人侵掠泾州。这以前，卢祖迁、尹瓮生几名将领都在元志前行之始，同时率军向雍州进发，从六陌道准备攻取高平。元志败，他们仍停军泾水那里。崔延伯打败秦贼之后，便与萧宝夤一起率军在安定与他们会师，兵力一下子增加到十二万，铁马八千匹，军威很盛。丑奴在泾州西北七十里当原城这地方扎下营盘，不时轻骑前来挑战，大兵未交，便奔逃而去。崔延伯恃功负胜，便要求率军先驱。砍树木营造大排，内安锁柱，教练强兵，扛在肩上冲锋，称为排城，战士在外，辎重居中，从泾州缘原北上。大军准备出营讨伐敌人，还未交战，有数百名敌人，诈持文书，说是投降书，请求大军且慢。萧宝夤、崔延伯认为这是事实，徘徊未发。不一会宿勤明达率军从东北而来，乞降敌人从西面冲来，诸军前后受敌。崔延伯上马突阵，敌人攻势受挫，不一会儿便排山倒海，向北直冲敌营而来。敌人都是轻骑，而延伯部队兼有步兵，兵力疲惫怠慢，敌人于是乘着间隙进入排城。崔延伯军队于是大败，死伤人数将近二万。萧宝夤收拾军马退保泾州。崔延伯修缮器械，用钱招募骁勇之士，又从泾州西进，在离敌彭抗谷营寨七里的地方扎营。崔延伯耻于前番受挫之辱，不报告萧宝夤，便独领军马出营袭击敌人，大破敌军，不一会便踏平几处栅寨。敌人纷纷逃走，延伯看见自己士兵纷纷抢夺财物，散乱不整，便往来奔突制止，于是军队又被打得大败。崔延伯中流矢，为敌人射死，士兵死的有一万多人。

崔延伯善于抚慰将士，能得众人之心，与奚康生、杨大眼一起成为诸将中的佼佼者，崔延伯临死时功名尤重。当时大敌未平而崔延伯就死了，朝野人士都叹惜担心。朝廷赠其为使持节、车骑大将军、仪同三司、定州刺史，谥称武烈

三国演义第93回白话文翻译

.赴汤蹈火：形容不避艰险，奋勇向前。汤，开水。蹈，踩。 2.冲锋陷阵：向敌人冲锋，深入敌人阵地。形容作战英勇。 3.视死如归：把死看作像回家一样。形容不怕死。归：回家。 4.奋不顾身：奋勇向前，不顾生命。 5.兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。 6.勤勤恳恳：勤劳而踏实。 7.先人后己：考虑事情把别人放在前面，把自己放在后面。 8.舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。 9.出类拔萃：形容超出同类之上。萃：同类 10.卓尔不群：超出寻常，与众不同。卓尔，突出的样子。不群，跟一般人不一样。 11.永垂不朽：朽：磨灭。（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。 12.万古长存：永远流传下来。 1、旗开得胜：军队的战棋刚一展开就打了胜仗。比喻事情一开始就取得好成绩。 2、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。 3、胜券在握：指胜利的把握牢牢地抓在手上。 4、成竹在胸：比喻在做事之前已经拿定注意。（文与可） 5、再接再厉：一次又一次地继续努力。 6、直捣黄龙：黄龙，黄龙府，金人腹地，后泛指敌巢。意思是直冲敌人的巢穴。（岳飞） 7、人多势众：人很多，给人感觉气势很庞大。 8、气贯长虹：形容正气磅礴，像是要贯通天上的长虹一样。 9、背水一战：汉将韩信领兵攻赵，命士卒背水列阵，汉军前临大敌，后无退路，拼死作战，结果大败赵军。后已“背水一战”谓决一死战。 10、一决雌雄：一定要分出胜负。 11、穷途末路：形容到了无路可走的地步。 12、日暮途穷：比喻接近死亡。 1、志同道合：志向相同，意见相合。 2、齐心协力：统一认识、共同努力。 3、风雨同舟：比喻共同度过困难。 4、和衷共济：比喻同心协力，克服困难。 5、休戚相关：彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此关系十分密切。休，喜悦。戚，忧愁，悲伤。 6、生死相依：生一起生，死一起死。形容情谊很深。 7、取长补短：吸取长处来弥补短处。 8、集思广益：集中众人的智慧，广泛吸取有益的意见。 9、无微不至：没有一个细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得极为周到 10、体贴入微：形容对人照顾关怀非常细心周到。 11、抑强扶弱：控制强的，帮助弱的。 12、急公好义：热心公益，爱帮助人。 最佳答案-网友投票选出 1.赴汤蹈火：形容不避艰险，奋勇向前。汤，开水。蹈，踩。 2.冲锋陷阵：向敌人冲锋，深入敌人阵地。形容作战英勇。 3.视死如归：把死看作像回家一样。形容不怕死。归：回家。 4.奋不顾身：奋勇向前，不顾生命。 5.兢兢业业：形容做事谨慎、勤恳。 6.勤勤恳恳：勤劳而踏实。 7.先人后己：考虑事情把别人放在前面，把自己放在后面。 8.舍己为人：为了他人而牺牲自己的利益。 9.出类拔萃：形容超出同类之上。萃：同类 10.卓尔不群：超出寻常，与众不同。卓尔，突出的样子。不群，跟一般人不一样。 11.永垂不朽：朽：磨灭。（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。 12.万古长存：永远流传下来。 1、旗开得胜：军队的战棋刚一展开就打了胜仗。比喻事情一开始就取得好成绩。 2、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。 3、胜券在握：指胜利的把握牢牢地抓在手上。 4、成竹在胸：比喻在做事之前已经拿定注意。（文与可） 5、再接再厉：一次又一次地继续努力。 6、直捣黄龙：黄龙，黄龙府，金人腹地，后泛指敌巢。意思是直冲敌人的巢穴。（岳飞） 7、人多势众：人很多，给人感觉气势很庞大。 8、气贯长虹：形容正气磅礴，像是要贯通天上的长虹一样。 9、背水一战：汉将韩信领兵攻赵，命士卒背水列阵，汉军前临大敌，后无退路，拼死作战，结果大败赵军。后已“背水一战”谓决一死战。 10、一决雌雄：一定要分出胜负。 11、穷途末路：形容到了无路可走的地步。 12、日暮途穷：比喻接近死亡。 1、志同道合：志向相同，意见相合。 2、齐心协力：统一认识、共同努力。 3、风雨同舟：比喻共同度过困难。 4、和衷共济：比喻同心协力，克服困难。 5、休戚相关：彼此之间的忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此关系十分密切。休，喜悦。戚，忧愁，悲伤。 6、生死相依：生一起生，死一起死。形容情谊很深。 7、取长补短：吸取长处来弥补短处。 8、集思广益：集中众人的智慧，广泛吸取有益的意见。 9、无微不至：没有一个细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得极为周到 10、体贴入微：形容对人照顾关怀非常细心周到。 11、抑强扶弱：控制强的，帮助弱的。 12、急公好义：热心公益，爱帮助人。 1、亭台楼阁：古时一种供游憩、远望用的像亭子的楼房。 2、富丽堂皇：形容装饰、陈设华丽而有气势。 3、雕梁画栋：形容房屋华美。 4、古色古香：形容器物、艺术作品或室内陈设具有古雅的色彩和情调。 5、别有洞天：另有一种新的境界。也形容艺术作品或风景引人入胜。 6、不同凡响：形容事物不平凡，很出色（多指文学、艺术作品）。 7、鳞次栉比：像鳞和梳子齿那样密密德地排列着。 8、金碧辉煌：形容建筑物装饰华丽、光彩耀眼的样子。 9、湖光山色：形容山水景色优美。 10、重峦叠嶂：座座山峰连绵起伏，重重叠叠。峦：小而尖的山；嶂：高险像屏障的山。 11、举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。举：全。 12、盖世无双：世界第一，独一无二。盖：胜过。 1、废寝忘食：形容专心致志地干某一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上。寝：睡觉。食：吃饭。 2、十载寒窗：形容读书人长期苦读的生活。载：年。 3、悬梁刺股：形容勤学苦读。股：大腿。 4、凿壁借光：凿开墙壁，借邻家的灯光读书。后形容勤学苦读。 5、博学多才：学识广博，有多方面的才能。 6、见多识广：见过的多，知道得广。 7、一览成诵：形容记忆力超群，看一下就能背诵。 8、一目十行：形容看书速度很快。 9、下笔成文：一挥动笔，就写成文章。形容写文章很快。 10、出口成章：话出口就成规范。形容口才好。 11、语惊四座：言语惊人，令听众吃惊。 12、才辩无双：口才好，没有能比得上 1、翻然悔悟：翻然：大转变的样子。形容很快悔改醒悟。 2、迷途知返：迷失了道路知道回来。比喻察觉了自己的错误，知道改正。 3、苦海无边，回头是岸：只要觉悟，就能达到彼岸。后用来比喻犯了错误的人只要悔改，就有生路。 4、弃旧图新：抛弃旧的东西，做新的努力。多指由坏的转向好的，离开错误道路，走向正确道路。 5、改恶从善：指不再做坏事。 6、浪子回头：比喻做了坏事的改过自新。 7、洗心革面：比喻彻底悔改。 8、负荆请罪：背上荆条向对方请罪，表示愿意接受责罚。 9、开诚相见：对人坦白直率，真诚相见。 10、蚁穴溃堤：堤坝由于蚂蚁洞而崩溃。比喻小处不注意就会酿成大祸。 11、防微杜渐：在坏事、坏思想、坏作风刚刚冒头的时候，就加以制止，不使其发展。 1、博闻强记：形容知识丰富，记忆力强。 2、家学渊源：家庭里世代相传的学问深而且广。 3、栉风沐雨：以风梳头,以雨洗发,形容不避风雨,奔波劳碌。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。栉：梳理。沐：洗头发。 4、名山大川：著名的大山大河流。颇具名胜的大山以及闻名的江河。川：河流。 5、挺身而出：面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。 6、犯言极谏：冒犯君主或尊长的威严极力规劝其改正错误。谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误 。 7、飞来横祸：指突然来到并来不及预备的灾祸。突如其来的灾祸。横:意外的 8、不白之冤：没有得到辩白或洗刷的冤屈。白:弄清楚。指遭受不明不白、无中生有的冤枉。 9、忍辱含垢：忍受耻辱。污秽，脏东西 10、大笔如椽：形容人笔力雄健或鸿篇巨制的文辞。椽：架着屋顶的木条。 11、鸿篇巨制：鸿:大。指规模宏大的著作。 12、藏之名山：把著作藏在名山里，传给志同道合的人。 顾名思义：看到名字就想到了它的意思。顾：看到。

三国演义第93回

再说姜维建议在马遵说：“诸葛亮会埋伏在郡后，骗我兵出城，乘虚袭击我们。我希望让精兵三千，我在路上。太守随后派兵出城，不能远离，只走了三十里就回来，但看起了火为号，前后夹攻，可以获得大的胜利。像诸葛亮亲自来，一定是某所擒获了。”他用他的计谋，交付精锐部队与姜维去了，然后从与梁虔带领军队出城等候，只留下梁绪、尹赏守城。原来诸葛亮果然派遣赵云率领一支军队埋伏在山偏僻的中，只要天水人马离城，便乘虚袭击的。当太阳奸细回报赵说，对天水太守司马遵派兵出城，只留下文官守城。赵说非常高兴，又派人向张翼、高翔，教育在路上截杀马遵。这两个地方军队也就是孔明预先埋伏。

再说赵说率领五千士兵，直接投天水郡城下，高叫道：“我是常山赵子龙的！你知道中计，早早献城池，免遭杀戮！“城上梁绪大笑着说：“你我姜伯约的，还不知道吗”说正等待攻城，忽然喊声震天，四面火光冲天。在前一位少年将军，挺枪跃马而说：“你看见天水姜伯约吗？”说挺枪直接进攻姜维。战不数合，只有精神倍长。说大为震惊，黑暗能说：“谁想这里有这般人物！”正打仗的时候，两路军夹攻来，这是马遵、梁虔率领军队杀回。赵云首尾不能相顾，冲开条路，率领残兵逃跑，姜维赶过来。亏损不得张翼、高翔两路大军杀出来，接回家去了。赵说回去见诸葛亮，说中了敌人的。孔明吃惊地问：“这是什么人，认识我？”有南安人告诉说：“这人姓姜，名维，字伯约，天水冀县人了。事奉母亲孝顺，文、武双全，智勇兼备，真是当代的豪杰啊。“赵王说又夸奖姜维枪法，和别人大不相同。孔明说：“我现在想取天水，不想有这样一个人。”于是起大军前来。

再说姜维回看到马遵说：“赵王说失败了，孔明肯定自己来。他估计我军一定在城里。现在可以将本部兵马分成四枝：我带一支人马埋伏在城束，如果敌人到那截的；太守和梁虔、尹赏各领一军在城外埋伏；梁绪率领百姓在城上守卫。”分配已经确定。却说孔明就忧虑姜维，从为前部，希望天水郡进发。将到城边，诸葛亮下令说：“凡是攻城池，因为刚到的时候激励三军，击鼓呐喊直上。如果拖延时间太长，锐气全部毁坏，很难破了。”于是大军径直抵达城下，因见城上旗帜整齐，不敢轻易攻击。等到半夜，忽然四下火光冲天，喊声震天，正不知什么地方军队来。只见城上也击鼓大喊相适应，后蜀军队乱窜。孔明急忙上马，有关兴、开二将保护，杀出重围。回头看时，正东上军马，一个带着火光，势如长蛇。诸葛亮命令关起来看看，回报说：“这是姜维军队啊。”诸葛亮叹息说：“兵不在多，在人的调遣了。这人真是将才啊！”收兵回到寨，想了很久，于是叫安定人问：“姜维的母亲，现在在何处？”他说：“是母亲现在在冀县。”诸葛亮叫魏延吩咐说：“你可以领一军，虚虚张声势，冀县。如果姜维到，可以放进城。“又问：“这里什么地方紧要？”安定人说：“天水钱粮，都在上谢；如果打破上谢，粮食就自然消失了。“孔明非常高兴，教赵云领一军去攻打上谢。孔明离城三十里的地方扎下营寨。早有人报入天水郡，对蜀兵分为三路：一支军队守卫这个郡，一个军队攻取上谢，一军取冀城。姜维听说的，哀告诉马遵说：“是母亲现在冀城，怕母亲有失。只有给我一个军队前往救助这城，同时保证老母亲。“马遵从的，于是命令姜维率领三千军队去据守冀城，梁虔带领三千军队去保护上谢。

再说姜维率兵到冀城，前面一队军队摆开，头为蜀将是魏延。二要交战几个回合，延装失败逃跑。维护进城关门，率兵守护，拜见母亲，同时不出战。赵云也放弃过梁虔进入上谢城去了。孔明就派人去南安郡，取夏侯?至帐下。孔明说：“你害怕死亡吗”?慌跪拜请求命令。孔明说：“眼睛现在天水人姜维现驻守冀城，让人带信来解释：‘只要驸马在，我希望来投降。’我饶你性命，你肯招安姜维吗？”?说：“情愿招安。”孔明就和衣服马鞍马，不让别人跟着，放自己离开的。?逃脱出寨，想寻路而走，你不知道路。正走着，忽然有人跑。?问的，他回答说：“我们是希望县百姓。现在被姜维献了城池，投降诸葛亮，蜀将魏延放火抢劫财物，我们因此弃家逃走，投上谢走了。”?又问道：“现在镇守天水城是谁？”当地人说：“天水城内，于是马太守啊。”?听到的，纵马望天水而行。又见百姓带着男孩抱着女孩远道而来，所说都一样。

到天水城下大声门，城上的人认出是夏侯?，慌忙打开城门迎接。马沿着惊拜问的。?细说姜维的事，又将百姓的话解释了。他感叹地说：“不想姜维谋反投蜀国了！”梁绪说：“他想救督，所以用这些话虚降。”?说：“现在是已经投降，什么是的？正犹豫间”，当时已经开始改变，蜀兵又来攻城。火光中出现姜维在城下挺枪勒马，大叫说：“请夏侯督说话！”夏侯?和马遵等人都到城上，被姜维耀武扬威，大叫说：“我为都督而下降，都督怎么背前说？”?说：“你接受魏的恩典，为什么投降后蜀？有什么以前的话吗？”是回答说：“你写信告诉我投蜀国，为什么说出这样的话？你要脱身，却将我陷入了！我现在投降后蜀，加任上将，哪里有放回魏的道理？”说完，驱兵打城，到天亮就退。原来夜里妆姜维的，于是诸葛亮的，令部最终形貌相似的，扮姜维攻打城，在火光中的，不辨别真伪。

孔明却率兵来攻打冀州城。城中粮食少，军粮不敷。姜维在城上，见蜀军大车一辆，搬运粮草进入魏延寨子里去了。姜维率三千军队出城直接来劫粮。蜀兵都放弃了运粮车，寻路而走。姜维夺得粮车，想要入城，忽然一彪军拦住，作为第一蜀将领张翼的。二要交锋，战不数合，王平领一军又到，两面夹攻。只有力量无穷抵敌不住，夺路归城，城上早插蜀军旗帜，原来已被魏延袭了。维杀条路逃到天水城，手下还有十多名骑兵，又遇到开杀了一阵。在只剩下一匹马一枪，来到天水城下大声门。城上看到这是姜维军队，慌报马遵。他说：“这是姜维来骗我城门的。”令城上乱箭射下。姜维回头蜀兵到近，于是飞奔上苏城来。城上梁虔见了姜维，大骂说：“反国家的敌人，怎么敢来骗我的城池！我已经知道你投降后蜀了。”于是乱箭射下。姜维不能说出，仰天大叹，两眼泪流，拨马望长安就跑。

走了几里，前到一股大树木茂密的地方，一声喊叫起来，数千名士兵推出，头为蜀将关兴将他截住去路。维人困马乏，抵挡不住，石勒回马便走。忽然一辆小车从山坡中转出，那人头戴纶巾，身披着鹤氅，用手摇动羽毛扇，于是诸葛亮的。孔明召唤姜维说：“伯约，这是什么还不投降？“维寻思良久，前有孔明，后来有关兴，又没有退路，只得下马投降。孔明慌忙下车去迎接，坚持在手说：“我自己走出茅屋以来，到处寻找贤能的人，想传授一生的学习，恨不得那人。现在遇伯约，我希望你了！”是非常感谢。孔明就同姜维回寨，升帐商议夺取了天水、上谢的。姜维说：“天水城内，尹赏、梁绪与某到厚，当写密信二封射进城中，使其内乱，城找到了。”孔明从的。姜维写了两封密信，拴在箭上，纵马直到城下，射人城中。小校拾得，呈现与马遵。遵守大的问题，与夏侯?商量说：“梁绪、尹赏和姜维联合，想做内应，督应该尽早决定的。”?说：“可杀二人。”尹赏知道这消息，于是对梁绪说：“不如纳城投降了蜀，为了重用。“这天夜里，夏侯?几次派人请梁、尹二人说话。两人想知道事情的紧急，于是披挂上马，各执兵器，带领本部军队大开城门，被前蜀兵进入。夏侯?、马遵惊慌，带领几百人从西门，弃城投奔羌城而去。梁绪、尹赏接孔明入城。安定百姓完毕，诸葛亮问取上谢的。梁绪说：“这城是我亲弟弟梁虔守的，希望招前来投降。“孔明非常高兴。绪当日到上谢，叫梁虔出城归降孔明。孔明重加赏赐，就让梁绪任天水太守，尹赏为冀城令，梁虔为上谢令。诸葛亮分派完毕，整顿军队进发。诸将问：“你为什么不去俘获夏侯?？”孔明说：“我把夏侯?，如果放一个鸭子而已。现在得到伯约，得到一个凤凰一样。”

孔明自己得三城以后，威名大震，远近各州郡，望风投降。诸葛亮整顿军马，全部提汉中的军队，前从祁山，军队临渭水的西。密探报告进入洛阳。当时孝文帝曹?太和元年，升殿上朝。最近我上奏说：“夏侯驸马已失去三郡，逃到羌中去了。如今蜀军已到祁山，前军临渭水的西，请早日发兵攻破敌人。”?大吃一惊，于是问群臣说：“谁可以给我退蜀兵吗”司徒王朗出班上奏说：“我看先帝常常用大将军曹真，所到之处必定取胜。现在，陛下为什么不拜任为大都督以退蜀兵？”?准奏，于是宣萱真，说：“先帝托孤和你，如今蜀兵入侵中原，你怎么忍心坐视吗？“真是上奏说：“我才疏智短，不称其职。王朗说”：“将军是社稷之臣，不可推辞。我虽然愚笨迟钝，希望随着将军一去。“真是又上奏说：“我接受大恩，怎么敢推辞。只需申请一个为副将。”?说：“你自己的行为。“真是保太原阳曲人，姓郭，名淮，字伯济，官封射亭侯，领壅州刺史。?随从的，于是任命曹真为大都督，赐符节斧钺，命令郭淮为副都督，王朗为军师。朗当时已76岁了。选拨东西二京兵马二十万与曹真。真是命宗的弟弟（遵为先锋，又命令荡寇将军朱赞为副先锋。该年十一月出兵，北魏国主拓跋嗣曹?亲自送出城西门外方回。

曹真率领大军来到长安，通过对河西下寨。真与王朗、郭淮共同商议退兵之策。朗说：“明天可以严整队伍，大展旌旗。老人自己出来，只用一席话，管教诸葛亮拱手而下降，蜀兵不战而退。“真是非常高兴，这天夜里传令：第二天四更做饭，黎明一定要队伍整齐，人和马威仪，旌旗鼓角，分别按次序。当时让人先下战书。第二天，两军迎接，列成阵势在祁山的前面。蜀军被北魏军队很是雄壮，与夏侯?大不相同。三军鼓和号角声已经停止，司徒王朗乘马而出。上首先是都督曹真，下首是副都督郭淮，两个先锋压住阵角。探子骑马到军前大喊：“请对阵主将说话！”只见蜀军门旗开处，关兴、张苞分左右而出，立马在两边，其次是后一队队猛将分列。门旗影下，中央有一辆四轮车，孔明端正地坐在车里，头戴纶巾羽扇，平时穿的黑色丝带，飘然而出。

孔明举目看见魏阵地前三个麾盖，旗上写姓名，中央白胡子老人，于是军师司徒王朗。孔明、暗能说：“王朗一定下解说词，我会随机响应的。”于是教推车在阵外，令护军小校传说：“汉丞相和司徒会说话。”王朗纵马而出。诸葛亮在车上毫不费力，朗在马上欠身礼。朗说：“久闻您的大名，现在到一个聚会。您已经知道天命，识时务，为什么发无名的士兵？”孔明说：“我奉诏令讨伐贼，什么叫无名？”他说：“天气有变，神器更容易，而归于有德的人，这是自然的道理。以前从桓、灵以来，黄巾作乱，天下争横。降到初平、建安的一年，董卓造逆，?、郭汜继续肆虐；袁术称帝在寿春，袁绍称雄于邺地；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡。盗贼四起，奸雄鹰扬，国家有累卵之危，生命有千钧一发的危急局势。我太祖武皇帝扫平，席卷八方，万姓倾心，四方仰慕德，不是因为权势夺取的，实际上是天命所归吧。世祖文皇帝，神文圣武，因为胸痛统，应天与人，尧禅让舜法，在中国以治天下，这难道不是天意人心吗？现在公蕴大人才，抱着大器，自己要比管、快乐，什么是努力想违背天理、违背人情而行事吗难道不知道古人说：“顺天者昌，违背天意者就必然会灭亡。今日我大魏军队百万，良率一千人，根据腐草的萤火虫光，怎么和天意的皓月？你可以倒戈卸甲，用礼仪来投降，不失封侯的地位。国家安定，人民欢乐，难道不好吗！”

诸葛亮在车上大声笑着说：“我认为汉朝大老元我，一定要有高论，难道一出这我说的话！我有一句话，各军静静地听：往昔桓、灵之世，汉统凌替，宦官酿成灾祸；国家战乱灾荒，四方纷乱。黄头巾的后面，董卓、?、郭汜等接踵而起，升任劫汉皇帝，残害生灵。于是朝廷上，腐烂的木头为官；宫殿之间，禽兽食禄。狼心狗走的人，滚滚当朝；奴颜丫头膝的人，纷纷执政。以达到国家一片废墟，百姓困苦。我一直知道你的行为：世代居住在东海之滨，最初被推举为孝廉进入退休，理合君王辅国，安汉兴刘，没想到反而帮助逆贼，共同谋划篡位！罪恶深重，天地不容许，天下的人，希望你吃你的肉。现在到天意不断炎汉，昭烈皇帝继统西川。我现在奉国君的旨意，兴兵讨伐贼。你既然是阿谀奉承的臣子，只可以隐身缩头，如果图衣食，怎么敢在队伍的前面，我说天气吗白发男人！黑胡子老家伙！你即日将归于九泉之下，有什么脸面见二十四帝吧？老家伙很快撤退！可以教反我与我共同决定胜负。王朗不听结束”，气满胸膛，大叫一声，撞击死在马下。后人有诗称赞诸葛亮说：

孔明用扇子指向曹真说：“我不会逼你，你可以整顿军马，来日决战。”说完回头。在这两支军队都撤退。

曹真将领王朗尸体，用棺木盛贮存，送回到长安去了。副都督郭淮说：“诸葛亮料定我军中发丧，今天晚上一定要来劫寨。可以兵分四路：两路人马从山偏僻小路，乘机去劫蜀寨；两路人马埋伏在本寨外，左、右击的。”曹真很高兴地说：“这个与我相结合。”于是传令叫曹遵、朱赞两个先锋吩咐说：“你二人各率一万军队，抄出祁山的后面，但见蜀兵望我们寨而来，你可以进军队去劫蜀寨。如果蜀兵不动，就撤军回，不可轻易进。”二人接受计，领兵而去。真对杨淮说：“我们两个各带领一支军队，埋伏在寨外，寨中虚堆柴草，只留下几个人。如果蜀兵到，把火为号。“众将都分左右，各自准备走了。却说孔明回帐，先叫赵云、魏延听令。孔明说：“你二人各率本部兵马去劫魏寨。“魏延进说：“曹真深明兵法，要估计我乘机劫持寨，他难道不提防？”诸葛亮笑着说：“我正想曹真知道我要去劫寨的。他们一定会埋伏在祁山的后面，等我们过去，再来袭击我军寨。所以我叫你二人带兵前去，经过山脚后面的路，远下营寨，任北魏军队来威胁我们寨。你看起了火为号，兵分两路：文长抵抗住山口；子龙带兵杀回，一定被北魏军队，拒绝放他们逃跑回，你乘势进攻的，他们必须互相攻杀，可获全胜。”二将率兵接受而去。又叫关兴、张苞吩咐说：“你二人各率一军，埋伏在祁山要道，将经过魏州兵，但从北魏军队前来路杀奔魏寨而去。“二人引兵接受计走了。又命令马岱、王平、张翼、张嶷四将埋伏在寨外四面，迎击魏军。孔明就虚立寨栅，在中堆起柴草，以防备火灾号；自己率领诸将退出在寨后，为了观察动静。

却说魏先锋曹遵、朱赞黄昏离开寨，曲折地前进。二更天左右，遥望山前面隐约有军事行动，曹遵循自己想说：“郭都督真神机妙算。”于是催促军队急速前进。到蜀寨时，将到三更。曹遵循先杀入寨，那是空寨，并没有一个人，料知中计，急速撤军回。寨中起火。朱赞领兵到，自相攻杀，人马大混乱。曹遵循与朱赞交马，才知道自己互相践踏。紧急联合时，忽然四面喊声震天，王平、马岱、张翼、张嶷杀到。曹、朱两人带领心腹军一百多骑兵，望着大路逃跑。忽然鼓角齐响，一队军队拦截住去路，作为第一大将是常山赵子龙的，大叫说：“贼将那里去？尽早接受死亡！”曹、朱二人夺路而走。忽然喊声又起，魏延又引一彪军队杀到。曹、朱两人大败，夺路奔回本寨。守寨军士只道蜀兵前来劫寨，慌忙放起号火。左边曹真杀到，右边郭淮杀到，自相攻杀。背后三路蜀兵杀到：中央魏延，左边关兴，右边开，大杀一阵，北魏军队败退十多里，魏将死去的人很多。孔明全获大胜，才收兵。曹真、郭淮收拾败军回寨，商量说：“现在北魏军队势力孤单，蜀兵势大，将用什么办法后退的？”淮说：“胜败乃是兵家常事，不必忧虑。我有一个，出使蜀国军队首尾不能相顾，肯定自己逃跑了。”正是