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出自论语的成语20个_出自论语的成语20个成语
ysladmin 2024-05-22 人已围观
简介出自论语的成语20个_出自论语的成语20个成语 在接下来的时间里,我将尽力回答大家关于出自论语的成语20个的问题,希望我的解答能够给大家带来一些思考。
在接下来的时间里,我将尽力回答大家关于出自论语的成语20个的问题,希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于出自论语的成语20个的话题,我们开始讲解吧。
1.从《论语》中演化出来的成语有哪些
2.出自论语中的成语有哪些
3.出自《论语》的成语有多少?
4.《论语》中有哪些成语
5.出自论语的成语
6.出自论语的成语有哪些
从《论语》中演化出来的成语有哪些
见贤思齐、诲人不倦、不舍昼夜、既往不咎、不耻下问、温故而知新、尽善尽美、举一反三等。一、见贤思齐
释义:见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。
出处:《论语·里仁》子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文:看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
二、诲人不倦
释义:指教导别人而不知疲倦。
出处:《论语·述而》:“学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!”
译文:学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,做到了哪些呢?
三、不舍昼夜
释义:白天和黑夜不停留。
出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”
译文:孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去, 日夜不停。”
四、既往不咎
释义:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处:《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
译文:已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。
五、不耻下问
释义:指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子,比喻谦虚好学,不介意向学识或地位都不及自己的人请教。
出处:《论语·公冶长》:敏而好学,不耻下问。
译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出自论语中的成语有哪些
.[勿以善小而不为 ,勿以恶小而为]的含义是:
...不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做。
2.[业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随]的含义是:
...一个人的事业会以为勤奋而更加精益,会因为整日玩乐嬉笑而荒废。一个人的做为因为勤于思考而成功,会以为随意不谨慎而毁掉。
3.[临渊羡鱼不如退而结网]的含义是:
...是说人只是站在河边,望着河中肥美的鱼,徒然羡慕,是永远得不到鱼儿的,还不如回家结张网来捕鱼。
4.[近朱者赤,近墨者黑]的含义是:
...接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
..下面的不编辑了,..
出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚
意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”
孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”
孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”
孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。
意思是:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
千万经典,孝义为先。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟,次谨信。
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
为人子,止于孝;为人父,止于慈。
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。出自《大学》
孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝,钦于人则众钦。
意思是:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。
意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。
意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
曾子说:“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。”
孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
子曰:“父母在,不远游,游必有方。
意思是:“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
意思是:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自(春秋)《论语·为政第二》。
出自《论语》的成语有多少?
出自论语中的成语有哪些如下:1、字斟句酌。解释:斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。
2、众星环极。解释:比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
3、中庸之道。解释:指不偏不倚,折中调和的处世态度。
4、志士仁人。解释:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
5、直道而行。解释:比喻办事公正。
6、知之为知之,不知为不知。解释:懂就是懂,不懂就是不懂。
7、知命之年。解释:知道自己命运的年龄。指50岁。
8、知过能改。解释:认识到自己错了就能够改正。
9、择善而从。解释:从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
10、造次颠沛。解释:流离失所,生活困顿。
11、允执其中。解释:指言行符合不偏不倚的中正之道。
12、悦近来远。解释:使近者悦服,远者来归。
13、怨天尤人。解释:怨:怨恨;天:命运;尤:责怪,归罪。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
14、怨天忧人。解释:怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
15、欲速则不达。解释:速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。
16、玉毁椟中。解释:比喻因主管人员失职而造成重大损失。
17、愚不可及。解释:愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
18、有则改之,无则加勉。解释:则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
19、有勇知方。解释:有勇气且知道义。
20、有头有尾。解释:有开头,有结尾。指做事能坚持到底。
21、有始有终。解释:有开头也有收尾。指做事能坚持到底,不半途而废。
22、有教无类。解释:类:类别。不管什么人都可以受到教育。
23、有过之无不及。解释:过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。
24、用行舍藏。解释:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
25、勇者不惧。解释:惧:害怕。有胆量的人无所畏惧。
26、隐居求志。解释:隐居不仕,以实现自己的志愿。
《论语》中有哪些成语
出自<论语>的成语:
一息尚存--一息尚存.此志不容稍懈.
有朋自远方来.不亦乐乎--学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而
不愠.不亦君子乎?
巧言令色--巧言令色.鲜矣仁!
言而有信--事父母能竭其力.事君能致其身.与朋友交言而有信.
众星拱月--为政以德.譬如北辰.居其所而众星共之.
一言以蔽之--诗三百.一言以蔽之.曰[思无邪".
三十而立.不惑之年.随心所欲--吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知
天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.
温故知新--温故而知新.可以为师矣.
见义勇为--见义不为.无勇也.
是可忍孰不可忍--八佾舞于庭.是可忍也.孰不可忍也?
既往不咎--成事不说.遂事不谏.既往不咎.
尽善尽美--尽美矣.又尽善也.
朽木不可雕--朽木不可雕也.粪土之墙不可圬也.于予与何诛.
不耻下问--敏而好学.不耻下问.是以谓之文也.
三思而行--季文子三思而后行.子闻之.曰:[再.斯可矣."
愚不可及--其知可及也.其愚不可及也.
文质彬彬--文质彬彬.然后君子.
诲人不倦--默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉?
举一反三--举一隅不以三隅反.则不复也.
三月不知肉味--子在齐闻韶.三月不知肉味.
三人行必有我师--三人行.必有我师焉.
择善而从--择其善者而从之.其不善者而改之.
君子坦荡荡--君子坦荡荡.小人长戚戚.
任重道远--士不可以不弘毅.任重而道远.
不在其位.不谋其政--不在其位.不谋其政.
循循诱导--夫子循循然善诱人.博我以文.约我以礼.
欲罢不能--欲罢不能.既竭吾才.如有所立卓尔.
后生可畏--后生可畏.焉知来者之不如今也?
升堂入室--由也升堂矣.未入于室也.
过犹不及--曰:[然则师愈与?"子曰:[过犹不及."
己所不欲.勿施于人--己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.
内省不疚--内省不疚.夫何忧何惧?
生死有命.富贵在天--商闻之矣:死生有命.富贵在天.
四海之内皆兄弟--四海之内.皆兄弟也.
一言既出.驷马难追--夫子之说.君子也.驷不及舌.
察言观色--夫达也者.质直而好义.察言而观色.虑以下人.
名正言顺--名不正.则言不顺.
手足无措--刑罚不中.则民无所措手足.
一言兴邦--一言而可以兴邦.有诸?
欲速则不达--欲速.则不达,见小利.则大事不成.
杀身成仁--志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.
工欲善其事.必先利其器--工欲善其事.必先利其器.
人无远虑.必有近忧--人无远虑.必有近忧.
道不同不相为谋--道不同.不相为谋.
分崩离析--邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙--吾恐季孙之忧.不在颛臾.而在萧墙之内也.
血气方刚--及其壮也.血气方刚.戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀--割鸡焉用牛刀?
色厉内荏--色厉而内荏.譬诸小人.其犹穿窬之盗也与?
道听途说--道听而涂说.德之弃也.
患得患失--其未得之也.患得之,既得之.患失之.
心安理得--则心安而德全矣.
文过饰非--小人之过也必文.
老而不死--老而不死.是为贼也!
待价而沽--子曰:沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人--君子不怨天.不尤人.
出自论语的成语
成语典故 出处及注释
1.有教无类
《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.
2.金声玉振
《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)
3.始作俑者
《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.
4.万仞宫墙
《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.
道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)
6.里仁为美
《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.
7.见贤思齐
《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.
8.慎终追远
《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)
9.述而不作
《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.
10.暴虎凭河
《论语.述而》暴虎凭河,死而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.
11.举一反三
《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)
12.巧言令色
《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.
13.过勿惮改
《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.
14.三十而立
《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)
15.温故知新
《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.
16.君子不器
《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.
17.周而不比
《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.
18.见义勇为
《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)
19.既往不咎
《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.
20不耻下问
《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.
21闻一知十
《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)
22.文质彬彬
《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)
23.先难后获
《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.
24知者乐水
《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.
25.仁者乐山
《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.
26.行不由径
《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.
27.箪食瓢饮
《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)
28.任重道远
《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.
29.后生可畏
《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
31.功亏一篑
《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)
34.过犹不及
《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.
35.非礼勿视
《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己复礼
《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)
37.成仁之美
《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)
38察言观色
《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.
39.风行草偃
《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)
40.以文会友 以友辅仁
《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)
41.近悦远来
《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)
42.行己有耻
《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.
43.刚毅木讷
《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.
44.怨天尤人
《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)
45.以德报怨
《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)
46.言不及义
《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)
47.当仁不让
《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)
48驷不及舌
《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.
49.升堂入室
《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)
51.战战兢兢
《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)
出自论语的成语有哪些
出自《论语》的成语有:(1)言而有信:
释义:说话靠得住,有信用。
出自:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
(2)众星拱月:
释义:许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
出自:徐迟《搜尽奇峰打草稿》:“而在那个主要工程的位置上,则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月,环绕着好些较小的红宝石。”
(3)温故知新:
释义:温:温习;故:旧的。 温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
出自:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”
学而不厌、诲人不倦、择善而从、不耻下问、克己复礼、温故知新、闻过则喜、不愤不启、、不悱不发、举一反三、不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志等。《论语》是儒家重要的经典文献之一,历代相关作可谓汗牛充栋。许福超编的这本《论语选读 》是一部以传统注疏为依据、间采当代学者诠释、探 讨框架结构、串解章句文义的《论语》读本,旨在向 读者,特别是青年读者,示意一种阅读《论语》的方法。
全书除正文外,包括导读、串意、释词、备注、 附言五个部分。导读概述《论语》的整体框架,二十 篇的谋篇结构;串意串解章句文义,做到对词义和文 句的解释于全书从前到后讲得通;释词解释古代词义 ;备注交代人物背景,语言环境,事实经过;附言介 绍历代流传有序的前人注疏,阐释串意的依据,指出 章节的主旨,并间附编者的读书领会。
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